180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 408

صفحه 408

با توجه به اینکه کلمه «یرید» فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد حاکی از این معنی است که این اراده ، اراده همیشگی شیطان است .

و از طرفی می بینیم که در قرآن نیز شیطان به موجود خاصی اطلاق نشده ، بلکه

حتی به انسانهای شرور و مفسد نیز اطلاق گردیده است . آنجا که می خوانیم: «وکذلک جعلنا لکل نبی عدواً شیاطین الانس والجن» «بدینگونه ما برای هر پیامبری دشمنی از شیطانهای انسانی و یا جن قرار دادیم» . (2)

و اینکه به ابلیس هم شیطان اطلاق شده بخاطر فساد و شرارتی است که در او وجود دارد .

علاوه بر اینها گاهی کلمه شیطان بر «میکربها» نیز اطلاق شده:

به عنوان نمونه امیرمؤمنان (علیه السلام) می فرماید ، «لاتشربوا الماء من ثلمه الاناء و لا من عروته ، فان الشیطان یقعد علی العروه و الثلمه»: «از قسمت شکسته و طرف دستگیره ظرف ، آب نخورید ، زیرا شیطان بر روی دستگیره و قسمت شکسته شده ظرف می نشیند»(3) .

و نیز امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «ولا یشرب من اذن الکوز ، و لامن کسره ان کان فیه فانه مشرب الشیاطین»(4) «از دستگیره و قسمت شکسته کوزه آب مخورید که جایگاه آشامیدن شیطانها است» .

از قول پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) می خوانیم: «موهای شارب (سبیل) خویش را بلند مگذارید ، زیرا شیطان آنرا محیط امن برای زندگی خویش قرار می دهد ، و در آنجا پنهان می گردد»(5)!

به این ترتیب

روشن شد که یکی از معانی شیطان میکروبهای زیانبخش و مضر است .

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه