180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 420

به هر حال چگونه ممکن است کسی قرآن را به عنوان یک کتاب آسمانی بپذیرد و با اینهمه آیات روشن باز امکان رجعت را انکار کند ؟ اساساً مگر رجعت چیزی جز بازگشت به حیات بعد از مرگ است ؟

مگر رجعت نمونه کوچکی از رستاخیز در این جهان کوچک محسوب نمی شود ؟

کسی که رستاخیز را در آن مقیاس وسیعش می پذیرد ، چگونه می تواند خط سرخ بر مسأله رجعت بکشد ؟ و یا آن را به باد مسخره گیرد ؟ و یا همچون احمد امین

مصری در کتاب فجرالاسلام بگوید: الیهودیه ظهرت بالتشیع بالقول بالرجعه!: «آئین یهود دیگری در مذهب شیعه به خاطر اعتقاد به رجعت ظهور کرده است»!(2) .

راستی چه فرقی میان این گفتار احمد امین ، و تعجب و انکار اعراب جاهلیت در مقابل معاد جسمانی است ؟ !

3 آنچه تا به اینجا گفتیم امکان رجعت را ثابت می کرد آنچه وقوع آنرا تأیید می کند روایات زیادی است که از جمعی از ثقات از ائمه اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است ، و از آنجا که بحث ما گنجایش نقل آنها را ندارد کافی است آماری را که مرحوم علامه مجلسی از آن جمع آوری کرده است بازگو کنیم او می گوید:

چگونه ممکن است کسی به صدق گفتار ائمه اهلبیت(علیهم السلام) ایمان داشته باشد و احادیث متواتر رجعت را نپذیرد ؟ احادیث صریحی که شماره آن به حدود دویست حدیث می رسد که چهل و چند نفر از راویان ثقات ، و علمای اعلام ، در بیش از پنجاه کتاب آورده اند . . . اگر این احادیث متواتر نباشد چه حدیثی متواتر است» ؟ !(3) . (4)

پی نوشتها

1 «سفینه البحار» جلد 1 صفحه 511 (ماده رجع) .

2 «عقائد الامامیه» از شیخ محمد رضا المظفر صفحه 71 .