180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 46

در سوره بقره آیه 272 می خوانیم «و ما تنفقون الاّ ابتغاء وجه اللّه» جز برای رضای خدا انفاق نکنید در اینجا این سؤال مطرح می شود که منظور از (وجه اللّه) چیست ؟

«وجه» در لغت به معنی «صورت» است ، و گاهی به معنی «ذات» بکار برده می شود ، بنابراین «وجه الله» یعنی ذات خدا ، انفاق کنندگان نظرشان باید ذات پاک پروردگار باشد ، پس ذکر کلمه وجه در این آیه و مانند آن متضمن یک نوع تأکید است ، زیرا هنگامی که گفته شود «برای ذات خدا» تأکید آن از «برای خدا» بیشتر است ، یعنی حتماً برای خدا باشد و نه دیگری .

به علاوه معمولا صورت انسان شریف ترین قسمت ظاهری بدن اوست ، زیرا اعضای مهم بینائی ، شنوائی ، و گویائی در آن قرار گرفته اند ، به همین دلیل هنگامی که کلمه وجه بکار برده شود شرافت و اهمیت را می رساند ، در اینجا هم «به طور کنایه» در مورد خداوند بکار برده شده است و در واقع یک نوع احترام و اهمیت از آن فهمیده می شود ، بدیهی است که خدا نه جسم است و نه صورت دارد . (1)

1 تفسیر نمونه 2/263

12 منظور از «ثاراللّه» چیست ؟

گاهی بعضی از مسیحیان می گویند اگر ما مسیح(علیه السلام) را ابن الله می گوئیم درست مانند آن است که شما به امام حسین(علیه السلام) ثارالله و ابن ثاره (خون خدا و فرزند خون خدا) می گوئید و یا در پاره ای از روایات به علی (علیه السلام) یدالله اطلاق شده است .

ولی باید گفت: اولاً

این اشتباه بزرگی است که بعضی «ثار» را «خون» معنی کرده اند ، زیرا ثار هیچگاه در لغت عرب به معنی خون نیامده است بلکه به معنی «خونبها» است ، (در لغت عرب به خون ، «دم» اطلاق می شود) بنابراین «ثارالله» یعنی ای کسی که خونبهای تو متعلق به خدا است واو خونبهای تو را می گیرد ، یعنی تو متعلق به یک خانواده نیستی که خونبهای تو را رئیس خانواده بگیرد و نیز متعلّق به یک قبیله نیستی که خونبهای تو را رئیس قبیله بگیرد تو متعلق به جهان انسانیت و بشریت می باشی ، تو متعلق به عالم هستی و ذات پاک خدائی ، بنابراین خونبهای تو را او باید بگیرد ، و همچنین تو فرزند علی بن ابیطالب هستی که شهید راه خدا بود و خونبهای او را نیز خدا باید بگیرد .

ثانیاً اگر در عبارتی در مورد مردان خدا تعبیر مثلا به یدالله شود قطعاً یک نوع تشبیه و کنایه و مجاز است ، ولی آیا هیچ مسیحی واقعی حاضر است ابن الله بودن مسیح را یک نوع مجاز و کنایه بداند مسلماً چنین نیست زیرا منابع اصیل مسیحیت ابن را به عنوان «فرزند حقیقی» می شمرند و می گویند: این صفت مخصوص مسیح (علیه السلام) است نه غیر او ، واینکه در بعضی از نوشته های سطحی تبلیغاتی مسیحی دیده می شود که ابن الله را به صورت کنایه و تشبیه گرفته اند بیشتر جنبه عوام فریبی دارد ، برای روشن شدن این مطلب عبارت زیر را که نویسنده کتاب قاموس مقدس در واژه خدا آورده با دقت

توجه کنید: «ولفظ پسر خدا یکی از القاب منجی و فادی ما است که بر شخص دیگر اطلاق نمی شود مگر در جائی که از قرائن معلوم شود که قصد از پسر حقیقی خدا نیست . »(1) (2)