180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 48

در بحار الانوار از امام صادق(علیه السلام) آمده است که شخصی خدمتش عرض کرد: مردی از دوستان شما اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه وآله) می گوید: خداوند متعال همواره سمیع بوده به وسیله گوش ، و بصیر بوده به کمک چشم! و عالم بوده به وسیله علم (زائد بر ذات) و قادر بوده ، به قدرت (زائد بر ذات) .

امام خشمگین شد و فرمود: مَنْ قالَ ذلِکَ وَ دانَ بِهِ فَهُوَ مُشْرِکٌ ، وَ لَیْسَ مِنْ وِلایَتِنا عَلَی شَیْیء ، اِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وَ تَعالَی ذاتٌ عَلاّمَهٌ سَمیعَهٌ بَصیرَهٌ قادِرَهٌ: «کسی که این سخن را بگوید و به آن عقیده داشته باشد ، مشرک است و بهره ای از ولایت ما ندارد ، خداوند متعال ذاتی است عین عالم و سمیع و بصیر و قادر (و این صفات زائد بر ذات او نیست) . (3)(4)

پی نوشتها

1 در دعائی که ماه رجب در هر روز خوانده می شود آمده است یا اسمع السامعین و ابصر الناظرین و اسرع الحاسبین .

2 اشاعره معتقد بودند که هفت صفت خداوند (علم و قدرت و اراده و سمع و

بصر و حیات و تکلّم) قدیم و زائد بر ذات او هستند ، و بعضی آنها را به اضافه ذات حق ، قدمای ثمانیه (وجودات ازلی هشتگانه) می نامیدند و می دانیم این عقیده ای است باطل و شرک آلود!

3 بحار جلد 4 صفحه 63

4 تفسیر پیام قرآن 4/116

14 منظور از صفات جمال و جلال چیست ؟

معمولاً اوصاف خداوند را به دو بخش تقسیم می کنند: