180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 524

صفحه 524

عجب اینکه بعضی از مفسران در آیه اول احتمالات و تفسیرهای مختلفی را ذکر کرده اند بی آنکه هماهنگی آن را با دو آیه بعد از آن حفظ کنند (دقت کنید) .

به هر حال از مجموع آنچه در بالا گفته شد دانستیم که در آیه مورد بحث چیزی که مخالف مسأله عصمت انبیاء از خطا و انحراف بوده باشد وجود ندارد ، بلکه همان گونه که اشاره شد آیه تأکیدی بر مسأله عصمت است زیرا می گوید خداوند انبیاء خود را به هنگام دریافت وحی یا تصمیمات بر کارهای دیگر از القائات شیطانی حفظ می کرد .

حال باید به سراغ روایات

و افسانه هائی برویم که در این قسمت نقل شده ، و حتی کار به جائی رسیده که اخیراً بعضی از شیاطین برای ایجاد فتنه و سمپاشی پیرامون پیامبر (صلی الله علیه وآله) به سراغ نوشتن کتاب «آیات شیطانی» رفته اند و ببینیم ارزش این گونه روایات و افسانه ها چه اندازه است ؟

نقد روایات مربوط به افسانه غرانیق

همانگونه که در بالا اشاره شد ، در متن آیات گذشته نه تنها چیزی که دلالت بر خلاف عصمت انبیاء کند وجود ندارد بلکه دلیل بر عصمت آنها است ، ولی در روایاتی که در بعضی از منابع دست دوم اهل سنّت آمده مطالبی دیده می شود که از هر نظر عجیب است ، و باید جداگانه مورد بررسی قرار گیرد: این روایات را که در آغاز سخن آوردیم گاه از ابن عباس ، و گاه از سعید بن جبیر ، و گاه از بعضی دیگر از صحابه یا تابعین نقل کرده اند . (6)

در حالی که این روایات در هیچ یک از منابع پیروان مکتب اهلبیت (علیهما السلام) دیده نمی شود ، و به گفته جمعی از دانشمندان اهل سنّت ، در کتب صحاح ششگانه نیز وجود ندارد ، تا آنجا که مراغی در تفسیر خود می گوید: «این احادیث بدون شک ساخته و پرداخته زنادقه و بیگانگان از اسلام است که در هیچ کتاب معتبری نیامده ، و اصول دین اسلام آنها را تکذیب می کند ، و عقل سلیم به بطلان آنها گواهی می دهد . . . و بر همه علماء واجب است آن را به پشت سرانداخته ، و وقت خود را صرف تأویل و

تفسیر آنها نکنند ، به خصوص که راویان ثقات تصریح به ساختگی و دروغین بودن آنها نموده اند»(7)

همین معنی را به صورت دیگری در تفسیر «جواهر» (طنطاوی) می خوانیم: او می گوید: «این احادیث در هیچ یک از کتب صحاح مانند موطّأ مالک ، صحیح بخاری ، صحیح مسلم ، جامع ترمذی ، سنن ابی داود ، و سنن نسائی ، در هیچ یک از این کتب ششگانه نیامده است(8) ولذا در کتاب «تیسیرالوصول لجامع الاصول» که روایات تفسیری کتب ششگانه را جمع آوری کرده است ، این حدیث را در تفسیر آیات سوره نجم نیاورده است ، بنابراین شایسته نیست که برای این حدیث ارزشی قائل باشیم و ذکری از آن به میان آوریم ، تا چه رسد به اینکه در مقام ایراد و جواب برآئیم . . . این حدیث یک دروغ آشکار است»!(9)

«فخر رازی» از شواهدی که برای مجعول بودن این حدیث نقل می کند این است که در صحیح بخاری از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) نقل شده که وقتی سوره نجم را تلاوت فرمود مسلمانان و مشرکان و انس و جن سجده کردند ، و در آن سخنی از حدیث «غرانیق» نیست ، همچنین این حدیث (که از صحیح بخاری نقل شد) از طرق متعددی نقل شده و کمترین اثری در آن از حدیث غرانیق نیامده است . (10)

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه