180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 75

صفحه 75

قرآن در بسیاری از آیات تکیه بر عقل و برهان می کند و آن را طریق معرفه اللّه می شناسد . (5)

پی نوشتها

1 نهج الحق صفحه 58 و 59 .

2 دفتر پنجم مثنوی صحفه 818 چاپ سپهر تهران .

3 دلائل الصدق جلد 1 صفحه 137 .

4 قابل توجه اینکه همین معنی در مورد بطلان حلول و اتحاد در شرح تجرید العقائد علاّمه حلی طی استدلال مشروحی آمده است (کشف المراد صفحه 227 باب انه تعالی لیس بحال فی غیره و نفی الاتحاد عنه)

5 تفسیر پیام قرآن 4/267 و 281

28 علم خداوند به حوادث آینده چگونه تصور می شود ؟

حوادث آینده با اینکه هنوز وجود خارجی پیدا نکرده اند تا در احاطه علم خدا باشند ، آیا صورت ذهنی و نقش و عکس آنها نزد خدا است ؟ با اینکه خداوند ذهنی ندارد ، و علم او از طریق انعکاس نیست ، پس باید قبول کنیم که او نسبت به حوادث آینده علمی ندارد! زیرا علم حضوری در مورد معدوم ممکن نیست ، و علم حصولی نیز درباره خدا تصور نمی شود .

گرچه این اشکال و سؤال درباره علم به حوادث آینده مطرح شده ، ولی عیناً درباره حوادث گذشته که محو و نابود گشته است نیز قابل طرح است ، زیرا حوادث گذشته الآن وجود ندارد ، صورت فرعون یا بنی اسرائیل و اصحاب موسی فی المثل متلاشی شده است ، و تاریخ آنها نیز گذشته است ، ما می توانیم فقط تصویری از آنها در ذهنمان حاضر کنیم تا به تاریخ گذشته واقف شویم ، چون علم ما از طریق ارتسام یعنی نقش بستن در ذهن است ، ولی در مورد خداوند که ذهن و نقش های ذهنی معنی ندارد و علمش فقط علم حضوری است

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه