180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 96

صفحه 96

و به تعبیر دیگر جمع میان آیات مختلف قرآن و روایات ایجاب می کند که عموم این آیه در مواردی تخصیص پیداکند ، و این مطلب تازه ای نیست که مایه گفتگوی بعضی از مفسران شده است .

کوتاه سخن اینکه مصائب و گرفتاریهای سخت ، فلسفه های مختلفی دارد ، که در بحثهای توحیدی ، و مباحث عدل الهی ، به آن اشاره شده است .

شکوفائی استعدادها تحت فشار مصائب ، هشدار نسبت به آینده ، آزمون الهی ، بیداری از غرور و غفلت ، و کفاره گناه و . . .

اما از آنجا که بیشتر افراد آن جنبه کیفری و کفاره ای دارد آیه فوق آن را به صورت عموم مطرح ساخته است .

و لذا در حدیثی می خوانیم: هنگامی که امام علی بن الحسین (علیه السلام)وارد بریزید شد ، یزید نگاهی به او کرد و گفت: یا علی! ما اصابکم من مصیبه

فبما کسبت ایدیکم! (اشاره به اینکه حوادث کربلا نتیجه اعمال خود شما بود) .

ولی امام علی بن الحسین (علیه السلام) فوراً در پاسخ فرمود:

چنین نیست ، این آیه در مورد ما نازل نشده ، آنچه درباره ما نازل شده آیه دیگری است که می گوید: هر مصیبتی در زمین یا در جسم و جان شما روی دهد پیش از آفرینش شما در کتاب (لوح محفوظ) بوده ، و آگاهی بر این امر بر خداوند آسان است ، این برای آن است که شما به خاطر آنچه از دست می دهید غمگین نشوید ، و به خاطر آنچه در دست دارید زیاد خوشحال نباشید (هدف از این مصائب عدم دلبستگی شما به مواهب زود گذر دنیا است و یکنوع تربیت و آزمون برای شما است) .

سپس امام افزود: «ما کسانی هستیم که هرگز به خاطر آنچه از دست داده ایم غمگین نخواهیم شد ، و به خاطر آنچه در دست داریم خوشحال نیستیم (همه را زود گذر می دانیم و چشم به لطف و عنایت خدا بسته ایم) . (1)

1 تفسیر «علی بن ابراهیم» مطابق «نورالثقلین» جلد 4 صفحه 580 .

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه