شیعه پاسخ می گوید صفحه 114

آنچه در بالا آمد تنها بخش کوچکی از روایاتی است که در کتب معروف اهل سنّت ، به وسیله راویان معروف نقل شده است .

بنابراین آنها که می گویند حدیثی دراین باره نقل نشده یا فقط یک حدیث بیشتر دلالت بر مسح بر پاها ندارد ، افراد ناآگاه و متعصّبی هستند که گمان می کنند چشم پوشی و انکار واقعیّت ها می تواند واقعیّت ها را از میان بردارد .

این ها مانند کسانی هستند که دلالت آیه سوره مائده را بر وجوب مسح انکار کرده اند ، حتّی گفته اند آیه مزبور صریح در غسل به معنای شستن است که شرح آن گذشت .

روایات مخالف

انکار نمی کنیم که دو دسته روایت معارض با روایات سابق در منابع معروف برادران اهل سنّت وجود دارد .

نخست روایاتی است که می گوید پیامبر(صلی الله علیه وآله) پاهای خود را هنگام وضو می شست ، و دیگر روایاتی که می گوید نه پاها را می شست و نه مسح می کرد ، بلکه مسح بر کفش ها می نمود ! !

ولی نباید این قاعده مسلّم علم اصول را فراموش کرد که اگر دو گروه از روایات درباره یک مسأله با هم تعارض داشته باشند ، باید نخست به سراغ جمع دلالی رفت یعنی آنها را طوری تفسیر کرد که هر دو با هم سازش داشته باشد (البتّه با

موازین فهم عرفی) .

و اگر ممکن نشد باید آنها را بر کتاب الله عرضه کرد یعنی باید دید کدام یک مطابق قرآن است آن را گرفت و دیگری را رها کرد ، این دستوری است که با ادلّه معتبر ثابت شده است .