- پیشگفتار 1
- موضوعات ده گانه مورد بحث 3
- عدم تحریف قرآن 4
- فصل اول : قرآن از هرگونه تحریف منزّه است 4
- دو کتاب از دو گروه 5
- دو کتاب از دو گروه 5
- پی نوشتها 7
- به خاطر خصومت فرقه ای تیشه بر ریشه اسلام نزنید 8
- دلایل عقلی و نقلی بر عدم تحریف 9
- دلایل عقلی و نقلی بر عدم تحریف 9
- پی نوشتها 11
- آخرین سخن 12
- مقدمه 13
- فصل دوم : تقیّه در کتاب و سنّت 13
- 2 فرق تقیّه با نفاق 14
- 1 تقیّه چیست ؟ 14
- 3 تقیّه در ترازوی عقل 14
- 4 تقیّه در کتاب الله 15
- 5 تقیّه در روایات اسلامی 17
- 6 آیا تقیّه فقط در برابر کفّار است ؟ 18
- 7 تقیّه حرام 21
- 8 تقیّه مدارایی 22
- مقدمه 23
- فصل سوم : عدالت صحابه 23
- 1 دو عقیده متضاد 23
- 2 تندروان تنزیه 24
- 3 پرسش های بی جواب 25
- 4 صحابه کیانند ؟ 27
- 5 انگیزه اصلی عقیده تنزیه 28
- 6 آیا همه صحابه بدون استثنا عادل بودند ؟ 32
- 7 اصناف یاران پیامبر 36
- 8 شهادت تاریخ 37
- 9 اجرای حدّ بر بعضی از صحابه در عصر پیامبر(ص)یا بعد از آن ! 39
- 10 توجیهات غیر وجیه ! 41
- 11 مظلومیت علی(علیه السلام) 42
- 12 یک داستان شنیدنی 44
- فصل چهارم : احترام به قبور بزرگان 46
- دورنمای بحث 46
- سابقه تاریخی 48
- توهّم شرک در زیارت قبور 49
- آیا شفاعت خواستن ، با مبانی توحید سازگار است ؟ 50
- شفاعت اولیاء الله مخصوص حال حیات نیست ! 52
- زنان و زیارت قبور 54
- شدّ رحال فقط برای سه مسجد ! 55
- آیا بنای قبور ممنوع است ؟ 57
- بهانه ها 58
- نابود شدن میراث های فرهنگی به دست وهّابیان 58
- 1 قبور نباید مسجد باشد ! 59
- 3 تبرّک جستن ممنوع است 61
- آثار مثبت زیارت قبور بزرگان 62
- متعه یا ازدواج موقت 63
- وظیفه خطیر علمای اسلام 63
- فصل پنجم : نکاح موقّت 63
- ضرورت ها و نیازها 64
- ازدواج مسیار ! 65
- ازدواج موقّت چیست ؟ 66
- سوء استفاده ها 68
- ازدواج موقّت در کتاب و سنّت و اجماع امّت 69
- توضیح 73
- چه کسی متعه را تحریم کرد ؟ 73
- الف) حلیّت متعه در دوران خلیفه اوّل 74
- ج) علت مخالفت عمر 75
- ب) اجتهاد در مقابل نصّ 75
- د) غوغای عجیب در مورد «زمان تحریم متعه» 76
- د) غوغای عجیب در مورد «زمان تحریم متعه» 76
- پی نوشتها 79
- بهترین راه حل 80
- 1 اهمّیّت سجده در میان عبادات 82
- فصل ششم : سجده بر زمین 82
- 2 سجده برای غیر خدا جایز نیست 83
- 3 بر چه چیز باید سجده کرد ؟ 84
- 4 مدارک مسأله 87
- پی نوشتها 90
- طرح مسأله 92
- فصل هفتم : جمع میان دو نماز 92
- آثار اصرار بر پنج وقت در جوامع اسلامی 93
- روایات جمع میان دو نماز 94
- پی نوشتها 101
- فصل هشتم : مسح پاها در وضو 103
- قرآن و مسح بر پاها 103
- توجیهات عجیب 105
- اجتهاد در مقابل نص و تفسیر به رأی 107
- مسح بر روی کفش ها ! 109
- روایات اسلامی و مسح بر پاها 110
- روایات مخالف 114
- شریعت سهل و آسان 115
- مسح بر کفش ها در ترازوی عقل و شرع ! ! 117
- فصل نهم : بسم الله جزء سوره حمد است 125
- یک نکته شگفت آور 125
- نتیجه نهایی بحث 125
- گروه اوّل 129
- احادیث نبوی در جهر به بسم الله 129
- احادیث نبوی در جهر به بسم الله 129
- گروه دوّم 130
- پی نوشتها 133
- ما بین الدّفتین از قرآن است 135
- خلاصه بحث 135
- فصل دهم : توسّل به اولیاء الله 136
- توسّل در گستره آیات و دلیل عقل 137
- توسّل در روایات اسلامی 141
- چند تذکّر لازم 146
- 1 بهانه جویی وهابیان 146
- 2 غالیان و افراطیان 148
- 4 توسّل در امور تکوینی 149
- فهرست آیات 150
- فهرست روایات 157
- فهرست اشخاص 164
- فهرست قبایل 180
- فهرست اماکن 181
- فهرست منابع 184
علی رغم تبلیغات سوئی که درباره شیعه می شود ، ما معتقدیم قرآنی که امروز در دست ما و در دست همه مسلمانان است ، عین آن قرآنی است که بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)نازل شده و حتّی یک کلمه اضافه و کم نشده است .
در کتاب های متعدّدی که در تفسیر ، اصول فقه و غیر آن داریم ، این مسأله را به وضوح نوشته و با ادلّه عقلی و نقلی اثبات کرده ایم .
ما معتقدیم به اجماع علمای مسلمین اعمّ از شیعه و اهل سنّت ، چیزی بر قرآن افزوده نشده و اکثریّت قریب به اتّفاق محقّقان طرفین می گویند ، چیزی هم از آن کاسته نشده است .
افراد بسیار معدودی از هر دو گروه ، معتقد به کاسته شدن چیزی از قرآن هستند که سخنان آنها در میان دانشمندان معروف اسلام طرفداری ندارد .
دو کتاب از دو گروه
دو کتاب از دو گروه
از جمله آنها «ابن الخطیب» مصری از اهل سنّت است که کتاب «الفرقان فی تحریف القرآن» را نوشته که در سال 1948 میلادی (1367 هجری قمری) انتشار یافت و دانشگاه الازهر به موقع متوجّه شد و نسخه های آن را جمع آوری و معدوم کرد ، ولی تعدادی از آن به طور غیر قانونی به دست این و آن افتاد .
همچنین کتاب «فصل الخطاب فی تحریف کتاب ربّ الأرباب» به وسیله یکی از محدّثین شیعه به نام حاجی نوری نوشته شد و در سال 1291 هجری قمری به چاپ رسید و به مجرّد طبع ، از سوی بزرگان حوزه علمیّه نجف اشرف مورد انکار قرار گرفت و دستور جمع آوری آن صادر
شد و کتاب های متعدّدی در ردّ آن نوشته شد ، از جمله بزرگانی که بر کتاب فصل الخطاب ردّیّه نوشتند :
1 فقیه برجسته مرحوم شیخ محمود بن ابی القاسم ، معروف به معرّب طهرانی (متوفّای سال 1313) که کتابی به نام «کشف الإرتیاب فی عدم تحریف الکتاب» نوشت .