شیعه پاسخ می گوید صفحه 55

و در بعضی از کتب به جای «زائرات» «زوّارات القبور» آمده که صیغه مبالغه است .

جمعی از دانشمندان اهل سنّت مانند ترمذی(1) می گوید : این حدیث مربوط به زمانی است که پیامبر(صلی الله علیه وآله) از آن نهی کرده بود ، ولی بعداً

این حکم نسخ شد و فرمود : . . .

بعضی دیگر از علمای آنها گفته اند ، این مربوط به زنانی است که وقت زیادی را صرف زیارت قبور می کردند و حقوق شوهرانشان از میان می رفت و نسخه «زوّارات» که صیغه مبالغه است ، دلیل آن است .

این برادران هر چه را انکار کنند ، فعل عایشه را که قبر پیامبر(صلی الله علیه وآله) و خلیفه اوّل و دوّم را در خانه خود جای داده بود ، نمی توانند انکار کنند .

شدّ رحال فقط برای سه مسجد !

در تاریخ اسلام قرن ها مسلمانان برای زیارت پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و قبور بزرگان بقیع «شدّ رحال» می کردند (به این قصد بار سفر می بستند) و حرکت می کردند و کسی مشکلی نداشت .

تا این که نوبت به ابن تیمیّه در قرن هفتم رسید . او پیروان خود را از این کار منع کرد و گفت : «شدّ رحال» فقط برای زیارت سه مسجد جایز و بقیّه ممنوع است و در این باره به حدیثی از «ابوهریره» استناد جست .

ابوهریره می گوید : پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمود : «لا تشدّ الرحال إلاّ إلی ثلاثه مساجد; مسجدی هذا و مسجد الحرام و مسجد الأقصی; بار سفر را جز برای سه مسجد نمی بندند ، مسجد من و مسجدالحرام و مسجد الاقصی» . (1)