شیعه پاسخ می گوید صفحه 82

آیا در آن عصر متعه به عنوان یک ضرورت مجاز شمرده شده سپس از آن تا ابد نهی شده است ؟ آیا این سخن قابل قبول است ؟

از همه این ها که بگذریم و فرض را بر این بگیریم که جمع کثیری از فقهای اسلام آن را حرام می دانند ، ولی گروهی نیز آن را مجاز شمرده اند و مسأله اختلافی است ، پس با این حال سزاوار نیست طرفداران حلال بودن ، مخالفان خود را متّهم به عدم پایبندی به احکام دین کنند و یا طرفداران حرمت ، خدای ناکرده و العیاذ بالله طرفداران اباحه متعه را ، طرفدار زنا بدانند ، پاسخ خدا را در قیامت چه می دهند ؟ ! بنابراین حدّاکثر ، یک اختلاف در اجتهاد است .

فخر رازی با تعصّب خاصّی که دراین گونه مسائل دارد ، در تفسیر خود می گوید : «ذهب السواد الأعظم من الأمّه إلی أنّها صارت منسوخه و قال السواد منهم أنّها بقیت کما کانت; اکثریّت امّت قائل به نسخ این حکم هستند ولی گروهی نیز می گویند حکم اباحه متعه همچنان به حال خود باقی است» ، (1) یعنی این یک مسأله اختلافی است .

در این جا بحث ازدواج موقّت را پایان می دهیم و از همگان انتظار داریم که بدون پیش داوری ها و نسبت های ناصواب ، بار دیگر این بحث را مورد دقّت قرار دهند و داوری کنند . به

یقین مطمئن می شوند که متعه هنوز هم یک حکم الهی و با حفظ شرایطش ، حلاّل بسیاری از مشکلات است .

فصل ششم : سجده بر زمین

1 اهمّیّت سجده در میان عبادات

از دیدگاه اسلام سجده برای خداوند مهمترین عبادت ، یا از مهم ترین عبادات است و همان گونه که در روایات آمده ، انسان در حال سجده از هر حال دیگر به خدا نزدیکتر است ، پیشوایان بزرگ به خصوص رسول خدا(صلی الله علیه وآله) و اهل بیت(علیهم السلام)سجده های طولانی داشتند . سجده های طولانی برای خدا ، روح و جان انسان را پرورش می دهد و بارزترین نشانه های عبودیّت و خضوع در پیشگاه پروردگار است . به همین دلیل در هر رکعت نماز دستور دو سجده داده شده است ، و سجده شکر و سجده های واجب و مستحب تلاوت قرآن نیز از بارزترین مصادیق سجده است .

انسان در حال سجده همه چیز جز خدا را فراموش می کند ، و خود را به او بسیار نزدیک می بیند و بر بساط قرب او جای می گیرد .