- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- خدا در قرآن 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- اشاره 7
- ج:توحید افعال 7
- شاخه های توحید 7
- الف:توحید ذات 7
- ب:توحید صفات 7
- د:توحید عبادت 8
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- نبوت پیامبران الهی 16
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- مقام شفاعت پیامبران 19
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- اخبار انبیای پیشین 21
- پی نوشتها 22
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- قرآن و کتب آسمانی 25
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- عدم تحریف قرآن 27
- جاودانگی قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- بحثهای انحرافی 30
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- قرآن و حدیث 32
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- معاد جسمانی 38
- اعتقادات در قرآن 38
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پی نوشتها 43
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- همیشه امامی وجود دارد 47
- مساله امامت 47
- حقیقت امامت 48
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- امام باید منصوص باشد 49
- امام پاسدار شریعت است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- مسائل گوناگون 56
- عدل الهی 56
- آزادی انسان 57
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- توضیح 57
- باز هم عدل الهی 58
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- فلسفه حوادث دردناک 59
- عالم هستی نظام احسن است 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- توضیح 62
- تقیه و فلسفه آن 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- سجده بر خاک 64
- جمع میان نمازها 64
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- دو کتاب بزرگ 70
- اشاره 70
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
پیامبران الهی و پیامبران در قرآن
خداوند برای هدایت نوع بشر و رساندن انسانها به کمال مطلوب و سعادت جاویدان،پیامبران و رسولانی فرستاده است،چه این که اگر نمی فرستاد هدف آفرینش بشر حاصل نمی شد،و انسانها در گرداب گمراهی غوطه ور می شدند و نقض غرض لازم می آمد:«رسلا مبشرین و منذرین لئلا یکون للناس علی الله حجه بعد الرسل و کان الله عزیزا حکیما،پیامبرانی (را فرستاد) که بشارت دهنده و بیم دهنده
بودند،تا حجتی برای مردم بر خدا باقی نماند (و راه سعادت را به همه نشان دهند و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند توانا و حکیم است . (1) ما معتقدیم:از میان آنها پنج نفر«اولو العزم یعنی صاحب شریعت و کتاب آسمانی و آیین جدید»بودند که نخستین آنها«نوح (ع) سپس ابراهیم و«موسی و«عیسی (ع) و آخرین آنها«حضرت محمد» (ص) است.
«و اذ اخذنا من النبیین میثاقهم و منک و من نوح و ابراهیم و موسی و عیسی ابن مریم و اخذنا منهم میثاقا غلیظا،به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم و (همچنین) از تو و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم،و ما از همه آنها پیمان محکمی گرفتیم (که در ادای رسالت و نشر کتاب آسمانی کوشا باشند) ». (2)
«فاصبر کما صبر اولوا العزم من الرسل،صبر و استقامت کن آن گونه که پیامبران اولوا العزم صبر و استقامت کردند». (3)
ما معتقدیم:پیامبر اسلام (ص) خاتم انبیاء و آخرین رسولان الهی است و شریعت او برای همه مردم دنیاست و تا پایان جهان باقی است،یعنی جامعیت معارف و احکام و تعلیمات اسلام چنان است که به تمام نیازمندیهای انسان در جهات معنوی و مادی تا پایان جهان،پاسخ مثبت می دهد،و هر کس ادعای نبوت و رسالت تازه ای کند باطل و بی اساس است.
«ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین و کان الله بکل شی ء علیما،محمد (ص) پدر (خوانده) هیچ یک از مردان شما نیست،ولی رسول خدا و ختم کننده سلسله پیامبران است،خداوند به همه چیز آگاه است (و آنچه لازم
بوده در اختیار او نهاده) ». (4)
مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی
با این که ما اسلام را تنها آیین رسمی خداوند در این زمان می دانیم ولی معتقدیم باید با پیروان مذاهب آسمانی دیگر«همزیستی مسالمت آمیز»داشته باشیم،خواه در کشورهای اسلامی زندگی کنند خواه در بیرون آن،مگر کسانی از آنها که در مقام مبارزه با اسلام و مسلمین بر آیند:«لاینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبروهم و تقسطوا الیهم ان الله یحب المقسطین،خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که به خاطر دین با شما پیکار نکردند و شما را از خانه و وطنتان بیرون نراندند،نهی نمی کند،زیرا خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد». (5)