- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- خدا در قرآن 3
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- ج:توحید افعال 7
- اشاره 7
- ب:توحید صفات 7
- الف:توحید ذات 7
- شاخه های توحید 7
- د:توحید عبادت 8
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- نبوت پیامبران الهی 16
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مقام شفاعت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- اخبار انبیای پیشین 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- پی نوشتها 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- قرآن و کتب آسمانی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- جاودانگی قرآن 27
- عدم تحریف قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- بحثهای انحرافی 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- قرآن و حدیث 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- اعتقادات در قرآن 38
- معاد جسمانی 38
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- پی نوشتها 43
- مساله امامت 47
- همیشه امامی وجود دارد 47
- حقیقت امامت 48
- امام باید منصوص باشد 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- عدل الهی 56
- مسائل گوناگون 56
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- آزادی انسان 57
- توضیح 57
- باز هم عدل الهی 58
- عالم هستی نظام احسن است 59
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- فلسفه حوادث دردناک 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- تقیه و فلسفه آن 62
- توضیح 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- سجده بر خاک 64
- جمع میان نمازها 64
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- دو کتاب بزرگ 70
- اشاره 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
مطالعه سیر تاریخی جمع آوری قرآن از عصر پیامبر (ص) و اهتمام فوق العاده،مسلمین به کتابت و حفظ و تلاوت و نگهداری آن مخصوصا وجود گروه کاتبان وحی از روز نخست،این حقیقت را برای همه روشن می سازد که باز شدن دست تحریف به قرآن غیر ممکن بوده است.
و نیز غیر از این قرآن معروف قرآن دیگری وجود ندارد،دلیل آن بسیار روشن است و راه تحقیق به روی همه باز است زیرا امروز قرآن در تمام خانه های ما،و همه مساجد و عموم کتابخانه های سراسر کشور ما وجود دارد،حتی قرآنهای خطی که قرنها پیش نوشته شده و در موزه های ما نگهداری می شود،همه نشان می دهد که عین قرآنهایی است که در سایر کشورهای اسلامی وجود دارد،و اگر در گذشته راه تحقیق برای این مسائل وجود نداشت، امروز درهای تحقیق به روی همه گشوده است و با مختصر تحقیقی،بی اساس بودن این نسبتهای ناروا آشکار می گردد.
«فبشر عباد×الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه،بندگان مرا بشارت ده-که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آن پیروی می کنند». (7)
در حوزه های علمیه ما امروز علوم قرآنی به صورت گسترده تدریس می شود،و یکی از مباحث مهمی که در این دروس مطرح است،بحث عدم تحریف و دگرگونی قرآن می باشد. (8)
قرآن در قرآن
قرآن و نیازهای مادی و معنوی انسانها
ما معتقدیم:آنچه مورد نیاز انسان برای
زندگی معنوی و مادی است،اصول آن در قرآن مجید بیان شده است،برای اداره حکومت و مسائل سیاسی،روابط با جوامع دیگر،اصول همزیستی، جنگ و صلح،مسائل قضایی و اقتصادی و غیر آن ضوابط و قواعد کلیه ای بیان شده که به کار بستن آنها،فضای زندگی ما را روشن می سازد.
«و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شی ء و هدی و رحمه و بشری للمسلمین،ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز و مایه هدایت و رحمت و بشارت برای پیروان اسلام است . (9)
به همین دلیل اعتقاد ما این است که هرگز«اسلام از«حکومت و سیاست جدا نمی باشد و به مسلمانان دستور می دهد زمام حکومت خود را در دست گیرند،و ارزشهای والای اسلام را به کمک آن زنده کنند،و جامعه اسلامی چنان تربیت شود که عموم مردم در مسیر عدالت و قسط قرار گیرند و حتی عدالت را درباره دوست و دشمن اجرا کنند.