- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- خدا در قرآن 3
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- الف:توحید ذات 7
- ب:توحید صفات 7
- ج:توحید افعال 7
- اشاره 7
- شاخه های توحید 7
- د:توحید عبادت 8
- نبوت پیامبران الهی 16
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- مقام شفاعت پیامبران 19
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اخبار انبیای پیشین 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- پی نوشتها 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- قرآن و کتب آسمانی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- عدم تحریف قرآن 27
- جاودانگی قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- بحثهای انحرافی 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- قرآن و حدیث 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- اعتقادات در قرآن 38
- معاد جسمانی 38
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- پی نوشتها 43
- همیشه امامی وجود دارد 47
- مساله امامت 47
- حقیقت امامت 48
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام باید منصوص باشد 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- مسائل گوناگون 56
- عدل الهی 56
- آزادی انسان 57
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- توضیح 57
- باز هم عدل الهی 58
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- عالم هستی نظام احسن است 59
- فلسفه حوادث دردناک 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- تقیه و فلسفه آن 62
- توضیح 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- سجده بر خاک 64
- جمع میان نمازها 64
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- اشاره 70
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- دو کتاب بزرگ 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
(ص) آمده است:«الشفعاء خمسه:القرآن و الرحم و الامانه و نبیکم و اهل بیت نبیکم،در روز قیامت پنج شفیع وجود دارد:قرآن،صله رحم، امانت و پیامبر شما و اهل بیت او». (26) در حدیث دیگری از امام صادق (ع) می خوانیم:«اذا کان یوم القیامه بعث الله العالم و العابد،فاذا وقفا بین یدی الله عز و جل قیل للعابد انطلق الی الجنه،و قیل للعالم قف تشفع للناس بحسن تادیبک لهم،روز قیامت که می شود خداوند«عالم و«عابد»را مبعوث می کند،هنگامی که در پیشگاه خداوند متعال قرار می گیرند، به عابد»گفته می شود:به سوی بهشت برو!و به عالم گفته می شود:بایست و برای مردم به خاطر تربیت خوبی که نسبت به آنها داشتی شفاعت کن!» (27)
این حدیث اشاره لطیفی نیز به فلسفه شفاعت دارد.
عالم برزخ
ما معتقدیم:در میان این جهان و سرای آخرت،جهان سومی به نام «برزخ است که ارواح همه انسانها پس از مرگ تا روز قیامت در آن قرار می گیرند.
«و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون،و پشت سر آنها (پس از مرگ) برزخی است تا روز قیامت . (28)
البته از جزئیات آن جهان نیز آگاهی زیادی نداریم و نمی توانیم داشته باشیم،این قدر می دانیم که ارواح نیکان و صالحانی که در درجات بالا قرار دارند (مانند ارواح شهدا) در آن جهان،متنعم به نعمتهای فراوانی هستند:«و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون،هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند مردگانند،بلکه آنها زنده اند و در پیشگاه پروردگارشان متنعمند». (29)
و نیز ارواح ظالمان و طاغوتها و حامیان آنها در آن جهان معذبند،همان گونه که قرآن درباره فرعون و آل فرعون می گوید:«النار یعرضون علیها غدوا و عشیا و یوم تقوم الساعه
ادخلوا آل فرعون اشد العذاب،عذاب آنها (در برزخ) آتش (دوزخ) است که هر صبح و شام بر آن عرضه می شوند،و روزی که قیامت بر پا شود (می فرماید) آل فرعون را داخل سخت ترین عذابها کنید! » (30)
ولی گروه سومی که گناهان کمتری دارند نه جزء این دسته اند و نه جزء آن دسته،و مشمول هیچ کدام از عذاب و کیفر نیستند،گویی در جهان برزخ در حالتی شبیه به خواب فرو می روند و در رستاخیز بیدار می شوند!«و یوم تقوم الساعه یقسم المجرمون ما لبثوا غیر ساعه.. .و قال الذین اوتوا العلم و الایمان لقد لبثتم فی کتاب الله الی یوم البعث فهذا یوم البعث و لکنکم کنتم لا تعلمون،و روزی که قیامت بر پا شود گنهکاران قسم یاد می کنند که جز ساعتی در عالم برزخ درنگ نکردند...اما کسانی که علم و ایمان به آنها داده شده (خطاب به مجرمان) می گویند:شما به فرمان خدا تا روز قیامت (در عالم برزخ) قرار داشتید،و اکنون روز رستاخیز است ولی شما نمی دانستید!» (31) .
در روایات اسلامی نیز از پیغمبر اکرم (ص) آمده است که فرمود:«القبر روضه من ریاض الجنه او حفره من حفر النیران،قبر یا باغی است از باغهای بهشت،یا حفره ای از حفره های دوزخ . (32)