- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- خدا در قرآن 3
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- الف:توحید ذات 7
- اشاره 7
- ب:توحید صفات 7
- شاخه های توحید 7
- ج:توحید افعال 7
- د:توحید عبادت 8
- نبوت پیامبران الهی 16
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مقام شفاعت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اخبار انبیای پیشین 21
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- پی نوشتها 22
- قرآن و کتب آسمانی 25
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- عدم تحریف قرآن 27
- جاودانگی قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- بحثهای انحرافی 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- قرآن و حدیث 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- معاد جسمانی 38
- اعتقادات در قرآن 38
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پی نوشتها 43
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- همیشه امامی وجود دارد 47
- مساله امامت 47
- حقیقت امامت 48
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- امام باید منصوص باشد 49
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- عدل الهی 56
- مسائل گوناگون 56
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- آزادی انسان 57
- توضیح 57
- باز هم عدل الهی 58
- عالم هستی نظام احسن است 59
- فلسفه حوادث دردناک 59
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- تقیه و فلسفه آن 62
- توضیح 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- سجده بر خاک 64
- جمع میان نمازها 64
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- دو کتاب بزرگ 70
- اشاره 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
توضیح
به همین دلیل ما معتقد به عدل الهی هستیم و می گوییم محال است خداوند بر بندگانش ظلم کند،بی دلیل کسی را مجازات و یا بی دلیل عفو نمایند،محال است به وعده های خود وفا نکند،و محال است شخص ناصالح و خطا کاری را به مقام نبوت و رسالت از سوی خویش
منصوب نماید،و معجزاتی در اختیار او بگذارد.
و نیز محال است بندگانش را که برای پیمودن راه سعادت آفریده است بدون راهنما و رهبر بگذارد،چرا که همه این کارها زشت و قبیح است،و بر خداوند متعال زشت و قبیح روا نیست.
آزادی انسان
و باز به همین دلیل معتقدیم که خدا انسان را آزاد آفریده است.افعال انسان از روی اراده و اختیار او سرچشمه می گیرد،چرا که اگر غیر این باشد یعنی ما معتقد به اصل جبر در اعمال انسانها بوده باشیم،مجازات بدکاران ظلم و بی عدالتی واضح،و پاداش نیکوکاران،کاری بیهوده و بی دلیل خواهد بود،و چنین امری بر خداوند محال است.
کوتاه سخن این که:قبول حسن و قبح عقلی و استقلال فکر و خرد انسان در تشخیص بسیاری از حقایق،پایه اصلی دین و شریعت و قبول نبوت انبیا و کتب آسمانی است،ولی همان گونه که گفته شد درک و آگاهی انسان محدود است،و تنها به وسیله آن نمی تواند تمام حقایقی را که مربوط به سعادت و تکامل اوست دریابد،و به همین دلیل نیاز به بعثت انبیا و کتب آسمانی دارد.
یکی از منابع فقه،دلیل عقل است
با توجه به آنچه گفته شد ما معتقدیم که یکی از منابع اصلی دین اسلام،دلیل عقل است،و منظور از دلیل عقل در اینجا این است که عقل بطور قطع و یقین چیزی را درک کند و درباره آن داوری نماید،مثلا اگر (فرضا) هیچ دلیلی در کتاب و سنت برای حرام بودن ظلم و خیانت و دروغ و قتل نفس و سرقت اموال و تجاوز به حقوق مردم نداشتیم،ما به وسیله دلیل عقل این امور را تحریم می کردیم،و یقین داشتیم خداوند عالم و حکیم،این امور را برای ما حرام شمرده،و هرگز راضی به انجام آنها نیست،و این یک حجت الهی بر ما بود.
آیات قرآن پر است از تعبیراتی که همه بیانگر اهمیت عقل و دلایل عقلی است.