- مقدمه 1
- اشاره 2
- فصل اول:کلیات 2
- نشاط چیست؟ 3
- تفاوت نشاط با شادی 6
- تفاوت نشاط با امید 7
- نگرش اسلام به نشاط در اجتماع 8
- فصل دوم:عوامل نشاط های پسندیده 12
- اشاره 12
- اشاره 13
- 1. گسترش فرهنگ عفو و بخشش 13
- تأثیر عفو بر جامعه 14
- الف) جلوگیری از ناهنجاری 14
- اشاره 14
- د) آرامش فرد، خانواده و جامعه 15
- ب) عزت، صمیمیت و سرافرازی 15
- ج) بقای حکومت و دوام قدرت 15
- اشاره 16
- نمونه ها 16
- اول: این گونه بهتر است 16
- دوم: سلام امام 18
- اشاره 22
- 2. ورزش عمومی 22
- شنا 24
- تیراندازی 25
- اسب دوانی 25
- کشتی 27
- قهرمان واقعی 28
- نمونه 28
- اشاره 28
- 3. همراهی در شادی و غم 30
- اشاره 30
- برجسته ترین مصادیق همراهی در شادی و غم 31
- هم غذا (همراهی و همدلی کردن با افراد جذامی) 32
- نمونه 32
- اشاره 32
- 4. کار و تلاش 34
- اشاره 34
- رویارویی اسلام با تنبلی 36
- اشاره 37
- اول: کار و بی نیازی 37
- نمونه ها 37
- دوم: کار در گرما 40
- اشاره 41
- 5. کمک به نیازمندان 41
- انواع صدقه 42
- اول: مرد خوشحال 43
- اشاره 43
- نمونه ها 43
- دوم: نامه امام 46
- سوم: حفظ آبرو 49
- 6. نبود شکاف طبقاتی 51
- اشاره 51
- نمونه ها 54
- اول: پدر و مادر همه یکی است 54
- اشاره 54
- دوم: معیار سنجش 55
- اشاره 57
- 7. وفای به عهد 57
- وفای به عهد از جانب سران یک جامعه 59
- اشاره 60
- اول: عهد حاکمان 60
- نمونه ها 60
- دوم: استوار بر عهد 64
- 8. مبارزه با رشوه خواری و رانت 65
- اشاره 65
- نمونه ها 67
- اول: عدالت حتی برای نزدیکان 67
- اشاره 67
- دوم: حتی امّ هانی 69
- سوم: حلوایی برای فریب 71
- چهارم: فاطمه مخزومی و فاطمه محمدی یکسان هستند 74
- جایگاه مزاح در اسلام 76
- اشاره 76
- 9. شوخی و مزاح 76
- حد و مرز مزاح 78
- اشاره 79
- عسل ناخواسته 79
- نمونه 79
- اشاره 81
- فصل سوم: عوامل نشاط های ناپسند 81
- اشاره 82
- 1. تمسخر 82
- علت تمسخر 84
- نتایج تمسخر 85
- اشاره 86
- نمونه ها 86
- اول: عاقبت تمسخر 86
- دوم: خنده خونی 88
- 2. لهو و لعب 89
- اشاره 89
- اول: مطرب بی تقوا 91
- نمونه 91
- اشاره 91
- 3. نشاط از گناه 94
- اشاره 94
- نمونه 96
- اشاره 96
- قماربازی 96
- اشاره 98
- کتاب ها 98
- منابع 98
- نشریه ها 100
را که داد، به داخل خانه رفت. زمان زیادی نگذشت که با کیسه ای پول برگشت. فرمود: «پانصد دینار آن را در پرداخت قرض خود مصرف کن و پانصد دینار دیگر را در زندگی خودت صرف کن و درخواست و حاجت خود را مگو، مگر پیش یکی از سه نفر؛ شخص متدین، جوانمرد، باشخصیت و فامیل دار.
متدین به واسطه حفظ دین خود (در راه کمک به تو می کوشد.) جوانمرد به واسطه جوانمردی خجالت می کشد (و به تو کمک می کند) و شخص فامیل دار می داند که تو بی خودی آبروی خود را نریخته ای (لابد گرفتاری داری) او نیز آبرویت را حفظ می کند و نیازت را بر می آورد».
6. نبود شکاف طبقاتی
اشاره
6. نبود شکاف طبقاتی
خدا می داند در دل جوانی که در سن ازدواج است، ولی به جهت مشکلات مالی نمی تواند تشکیل خانواده دهد چه می گذرد این در حالی است که می بیند، پسر فردی که از طبقات بالای جامعه است، برای ازدواج چندین میلیون خرج می کند
این تنها گوشه ای از نظام طبقاتی است که در جامعه وجود دارد.
اسلام با نظام طبقاتی موافق نیست و آن را رد می کند و نظرش بر این است که باید دستِ طبقه مستضعف را گرفت و بالا آورد. ازاین رو، اسلام احکامی مانند خمس و زکات را بیان می کند تا با توجه به این احکام، ثروتمند به نیازمند کمک کند و دست او را برای بالا آمدن بگیرد.
علامه طباطبایی درباره تفاوت های جوامع به اصطلاح دموکراسی با جامعه اسلامی، چنین فرموده است:
یکی دیگر از تفاوت ها که بین رژیم های به اصطلاح دموکراسی