- [مقدمه استاد] 1
- مقدّمه: [نگارنده] 3
- اشاره 5
- مقدّمه [مصنّف] 5
- اشاره 6
- امر اوّل 6
- چه نسبتی بین موضوعات مسائل و بین موضوع کلّی علم وجود دارد 6
- تمایز علوم به چیست؟ 20
- موضوع علم اصول چیست 23
- امر دوّم وضع الفاظ 36
- اشاره 36
- اقسام وضع 39
- بیان اقسام وضع 39
- امر سوّم ملاک صحت استعمال چیست؟ 66
- اشاره 66
- دو تذکّر: 68
- امر چهارم 69
- امر پنجم موضوع له الفاظ، ذوات معانی است 83
- اشاره 83
- نقد و بررسی کلام مرحومین علمین 89
- امر ششم «وضع» مرکّبات 93
- امر هفتم راه های تشخیص معنای حقیقی 97
- 1- تبادر 97
- 2- صحّت حمل- عدم صحّت سلب- 102
- 3- اطّراد 110
- امر هشتم در احوال لفظ- تعارض احوال- 113
- امر نهم حقیقت شرعیّه 116
- اشاره 116
- ثمره ثبوت حقیقت شرعیّه و عدم ثبوت آن 127
- امر دهم در صحیح و اعم 134
- اشاره 134
- اشاره 135
- مطلب اوّل 135
- کلام باقلانی 140
- مطلب دوّم «معنای صحّت» 142
- مطلب سوّم 145
- «تعیین قدر جامع بنا بر قول صحیحی» 145
- تعیین قدر جامع بنا بر قول اعمی 154
- مطلب چهارم «وضع و موضوع له الفاظ عبادات عام است» 166
- مطلب پنجم ثمره نزاع بین صحیحی و اعمّی 168
- اشاره 168
- 1- تبادر 174
- اشاره 174
- ادلّه صحیحی ها 174
- 2- صحّت سلب 176
- 3- اخبار 177
- 4- روش واضعین در وضع الفاظ 181
- 1- تبادر 183
- ادلّه اعمّی ها 183
- 2- عدم صحّت سلب 184
- 3- صحّت تقسیم عبادات به صحیح و فاسد 185
- 4- اخبار 187
- امر اوّل 198
- بیان چند امر در صحیح و اعم 198
- امر دوّم 200
- امر سوّم 204
- امر یازدهم اشتراک لفظی 212
- امر دوازدهم استعمال لفظ در اکثر از معنا 220
- اشاره 220
- نقد و بررسی کلام مرحومین علمین صاحب معالم و قوانین قدس سرّهما 223
- تفصیل صاحب معالم در استعمال لفظ در اکثر از معنا 226
- امر سیزدهم «مشتق» 235
- اشاره 235
- اشاره 237
- امر اوّل معنای مشتق 237
- [بیان امور لازمه قبل از ورود به بحث] 237
- یک فرع فقهی 245
- ضابطه کلّی برای مشتق اصولی 248
- امر دوّم 249
- امر سوّم 252
- اشاره 252
- رفع شبهه 253
- امر چهارم 268
- امر پنجم 270
- امر ششم 277
- 1: تبادر: 309
- ادلّه کسانی که مشتق را در «اعم» حقیقت می دانند 309
- اشاره 309
- 2- عدم صحّت سلب: 310
- 3: سوّمین دلیل قائلین به اعم- وضع المشتق للاعم-: 313
- امر اوّل آیا مفهوم مشتق، بسیط است یا مرکّب نقد و بررسی کلام محقّق شریف «ره» 323
- [بیان چند أمر:] 323
- اشاره 323
- پاسخ صاحب فصول به محقّق شریف 327
- نقد و بررسی کلام صاحب فصول 328
- جواب صاحب فصول از شق دوّم کلام محقق شریف 332
- اشکال مصنّف بر کلام صاحب فصول 334
- صاحب فصول در کلام خود تنظّر نموده اند 340
- ایراد مصنّف نسبت به بیان صاحب فصول 343
- برداشت مصنّف از کلام صاحب فصول نادرست است 345
- نظر مصنّف درباره کلام محقّق شریف «قدّس سرّهما» 352
- دلیل مصنّف بر بساطت مفهوم مشتق 354
- مقصود از بساطت مشتق چیست؟ 356
- اشاره 358
- امر دوّم «تفاوت میان مشتق و مبدأ مشتق» 358
- ایراد مصنّف بر کلام صاحب فصول 360
- امر سوّم ملاک صحّت حمل در قضایای حملیّه چیست 363
- امر چهارم بین ذات و مبادی صفات چه نوع تغایری لازم است 366
- امر پنجم ارتباط و اضافه بین مبدأ و ذات چگونه است 371
- اشاره 371
- مختار مصنّف «ره» 374
- امر ششم 381
- جهت اوّل معانی لفظ «امر»- الف، میم و راء- از نظر لغت و عرف 385
- اشاره 385
- فصل اوّل «در مادّه امر- الف، میم و راء-» 385
- مقصد اوّل «در اوامر» 385
- اشاره 385
- معنای اصطلاحی لفظ امر- الف، میم و راء- 391
- جهت دوّم در امر «علو» معتبر است 397
- جهت سوّم لفظ امر- الف، میم و راء- حقیقت در وجوب است 400
- اشاره 400
- ادلّه کسانی که می گویند امر برای مطلق طلب وضع شده- ادلّه قائلین به اشتراک معنوی- 404
- جهت چهارم معنای «امر» طلب حقیقی است یا طلب انشائی؟ 407
- اشاره 407
- آیا بین طلب و اراده، تفاوتی هست؟ 415
- مصالحه بین «امامیّه و معتزله» با اشاعره در معنای طلب و اراده 423
- دفع توهّم 425
- دلیل سوّم اشاعره بر مغایرت طلب و اراده 432
- پاسخ مصنّف، نسبت به دلیل سوّم اشاعره 434
- اشاره 437
- جبر و تفویض 437
- محصّل کلام جبریّه 438
- محصّل کلام مفوّضه 441
- نقد و بررسی کلام مفوّضه 442
- نقد و بررسی کلام جبریّه 450
- ادلّه- شبهات- جبریّه و نقد و بررسی آن 452
- اشاره 457
- نقد و بررسی دلیل دوّم جبریّه 462
- لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین 483
- آیا سعادت و شقاوت از ذاتیّات انسان هست 487
- معنای سعادت و شقاوت 493
- الفهرس الموضوعی 501
- فهرست موضوعی کتاب 505
[مقدمه استاد]
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الحمد للّه رب العالمین و الصّلاه و السّلام علی خیر خلقه و اشرف بریته محمّد «ص» و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و اللعن الدّائم علی اعدائهم الی یوم الدّین و بعد جناب مستطاب حجه الاسلام آقای سیّد محمّد حسینی قمی دامت افاداته که از فضلاء ارزنده و فعّال حوزه علمیّه قم بشمار می آیند با سعی و تلاش پیگیر خود به منظور تسهیل آشنائی با مطالب کفایه الاصول، مرحوم محقق خراسانی قدس سرّه الشریف، آخرین دوره بحث کفایه الاصول اینجانب را با تغییراتی متناسب با نوشتار و به صورتی بدیع تنظیم نموده که تاکنون دو جلد از مباحث عقلیه با اسم ایضاح الکفایه چاپ و منتشر گشته و اینک اوّلین جلد از مباحث الفاظ را در اختیار قرار می دهند، اینجانب موفق به ملاحظه قسمتی از آن شدم حقّا در این رابطه زحمت بسیار متحمّل شده اند، امید است خداوند متعال این خدمت علمی را مورد قبول قرار داده و بر توفیقات ایشان بیفزاید.