ایضاح الکفایه: درسهای متن کفایه الاصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی جلد 2 صفحه 283

و أمّا ما قیل من أنّه لا وجه للاستناد إلی إطلاق الهیئه، لدفع الشّک المذکور، بعد کون مفادها الأفراد التی لا یعقل فیها التّقیید، نعم لو کان مفاد الأمر هو مفهوم الطّلب، صحّ القول بالإطلاق، لکنّه بمراحل من الواقع، إذ لا شکّ فی اتّصاف الفعل بالمطلوبیّه بالطّلب المستفاد من الأمر، و لا یعقل اتّصاف المطلوب بالمطلوبیّه بواسطه مفهوم الطّلب، فإنّ الفعل یصیر مرادا بواسطه تعلّق واقع الاراده و حقیقتها، لا بواسطه مفهومها، و ذلک واضح لا یعتریه ریب [1].

شک در نفسیّت و غیریّت واجب

«نقد و بررسی کلام شیخ اعظم»

«نقد و بررسی کلام شیخ اعظم(1)»

[1]- مرحوم شیخ، طبق همان مبنائی که در واجب مشروط دارند- که شرط، قید مادّه هست و اصولا هیئت امر، اطلاقی ندارد تا مقیّد شود- فرموده اند: در صورت شک در نفسیّت و غیریّت نمی توان به اطلاق هیئت تمسّک نمود و گفت نفسیّت

1- هو الشیخ مرتضی بن محمد امین الدزفولی الانصاری النجفی، ولد فی دزفول 1214، قرأ أوائل عمره علی عمه الشیخ حسین ثم خرج مع والده الی زیاره مشاهد العراق و هو فی العشرین من عمره، بقی فی کربلاء آخذا عن الاستاذین السید محمد مجاهد و شریف العلماء اربع سنوات، ثم عاد الی وطنه، ثم رجع الی العراق و اخذ من الشیخ موسی الجعفری سنتین، عزم زیاره مشهد خراسان مارا فی طریقه علی کاشان، فاز بلقاء استاذه النراقی مما دعاه الی الاقامه فیها نحو ثلاث سنین، ورد دزفول سنه 1241 ثم عاد الی النجف الاشرف سنه 1249 فاختلف الی مدرسه الشیخ علی بن الشیخ جعفر، ثم انتقل بالتدریس و التألیف، و وضع اساس علم الاصول الحدیث، تخرج علیه المیرزا الشیرازی و المیرزا حبیب اللّه الرشتی و غیرهما له مؤلفات منها« الرسائل» فی الاصول و« المکاسب» انتهت الیه رئاسه الامامیه. توفی فی 18 جمادی الآخره سنه 1281 و دفن فی المشهد الغروی( اعیان الشیعه 10/ 117)- اقتباس از کفایه الاصول طبع مؤسسه آل البیت علیهم السّلام 1/ 95.