ایضاح الکفایه: درسهای متن کفایه الاصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 17

شباهت به مسائل علم کلام دارد.

مناسبت احکام مربوط به قطع با علم کلام

چون مسائل علم کلام از حالات مبدأ و معاد بحث می کند و هر مسئله ای که مربوط به حالات این دو باشد از مسائل علم کلام محسوب می شود و مسائل کتاب القطع تقریبا به حالات مبدأ و معاد ارتباط دارد زیرا در یک قسمت از کتاب القطع بحث می کنیم:

آیا خداوند متعال می تواند برای «قطع» حجیّت را جعل نماید، یا اینکه مثلا چنین کاری از خداوند لغو است و از ذات باری تعالی صادر نمی شود که این، به احوال مبدأ، مربوط است.

یا مثلا در کتاب القطع بحث می کنیم: اگر کسی قطع به خمریّت مایعی پیدا کرد و آن را نوشید سپس کشف خلاف شد، آیا او بخاطر مخالفت با قطع، مستحقّ عقوبت است؟

بدیهی است که استحقاق عقوبت به مسئله معاد مربوط است.

یا اینکه این را می توان به مسائل مبدأ بازگشت داد که آیا خداوند متعالی می تواند او را عقاب نماید- بنابراین مسائل کتاب القطع، شباهت کامل با مسائل علم کلام دارد.

مناسبت احکام مربوط به قطع با مسائل علم اصول

مثلا در مسائل کتاب القطع حجیّت را معنا می کنند، جای استحقاق عقوبت یا مثوبت را معیّن می کنند، چون این مطالب در امارات ظنیّه هم جریان دارد لذا می گویند مسائل مربوط به احکام قطع با مسائل علم اصول مناسبت دارد(1) لذا احکام مربوط به قطع را بعنوان مقدّمه امارات بحث می کنند.

1- وجه مناسبت دیگر اینکه: اماره ظنیّه در مورد کسی حجّت است که قطع به حکم نداشته باشد پس از این جهت هم قطع با امارات ظنیّه تناسب دارد.