ایضاح الکفایه: درسهای متن کفایه الاصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 316

ثانیها: ما ذکره فی الوافیه، مستدلا علی حجیه الأخبار الموجوده فی الکتب المعتمده للشیعه، کالکتب الأربعه، مع عمل جمع به من غیر ردّ ظاهر، و هو: (انا نقطع ببقاء التکلیف إلی یوم القیامه، سیّما بالأصول الضروریه، کالصلاه و الزکاه و الصوم و الحج و المتاجر و الأنکحه و نحوها، مع أن جل أجزائها و شرائطها و موانعها إنما یثبت بالخبر الغیر القطعی، بحیث نقطع بخروج حقائق هذه الأمور عن کونها هذه الأمور عند ترک العمل بخبر الواحد، و من أنکر فإنما ینکره باللسان و قلبه مطمئن بالإیمان). انتهی [1].

علم اجمالی کبیر به علم اجمالی صغیر منحل می شود.

وجه دوّم:

[1]- دوّمین دلیل عقلی بر حجّیّت خبر واحد مربوط به صاحب کتاب وافیه(1) است.

مدّعای صاحب وافیه: روایاتی که در کتب اربعه و معتبره شیعه وجود دارد و جمعی از فقها طبق آن عمل کرده اند و کسی آنها را مردود ندانسته است حجّیّت دارد.

پس مدّعای ایشان سه قید داشت.

گویا دلیل ایشان از سه مقدّمه تشکیل شده است:

1- ما قطع داریم که تا روز قیامت مکلّف به تکالیفی هستیم مخصوصا می دانیم که به تکالیف ضروریّه ای مانند نماز، زکات، حج و غیره مکلّف می باشیم.

2- هریک از این تکالیف و احکام دارای اجزا و شرائط و موانعی هست و در قرآن به این اجزا و شرائط و موانع اشاره نشده است. مثلا فقط قرآن می فرماید: اقیموا الصّلاه دیگر صحبتی از اجزا و موانع و شرائط نماز نمی کند.

1- ملا عبد اللّه بشروی فرزند حاج ملا محمّد مشهور به فاضل تونی.