متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 2 صفحه 288

متن:

و کیف کان، فاستدلّوا علی اعتبار قول اللغویین باتّفاق العلماء بل جمیع العقلاء علی الرّجوع الیهم فی استعلام اللّغات و الاستشهاد بأقوالهم فی مقام الاحتجاج، و لم ینکر ذلک أحد علی أحد.

و قد حکی عن السیّد فی بعض کلماته(1) دعوی الاجماع علی ذلک، بل ظاهر کلامه المحکیّ اتّفاق المسلمین.

قال الفاضل السبزواریّ، فی ما حکی عنه، فی هذا المقام، ما هذا لفظه:

«صحّه المراجعه الی اصحاب الصّناعات البارزین فی صنعتهم البارعین فی فنّهم فیما اختصّ بصناعتهم، ممّا اتّفق علیه العقلاء فی کلّ عصر و زمان».

و فیه: انّ المتیقّن من هذا الاتّفاق هو الرّجوع الیهم مع اجتماع شرائط الشّهاده من العدد و العداله و نحو ذلک، لا مطلقا. الا تری انّ اکثر علمائنا علی اعتبار العداله فی من یرجع الیه من اهل الرّجال. بل و بعضهم علی اعتبار التعدّد، و الظّاهر اتّفاقهم علی اشتراط التعدّد و العداله فی اهل الخبره فی مسأله التقویم و غیرها.

هذا، مع انّه لا یعرف الحقیقه عن المجاز بمجرّد قول اللّغویّ، کما اعترف به المستدلّ فی بعض کلماته، فلا ینفع فی تشخیص الظّواهر.(2)