متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 3 صفحه 110

* وجه دلالت در آیه شریفه چیست؟

این است که:

ظاهر آیه شریفه دلالت دارد بر اینکه طلاق باید مرّه بعد مرّه باشد. و لذا دلالت می کند بر اینکه دو یا سه طلاق به لفظ واحدی که مرّه بعد مرّه نیست واقع نمی شود.

* مراد از عبارت (کلّ ما لم یکن علی امرنا هذا فهو ردّ) چیست؟

این است که: هرچه مخالف با قرآن و سنّت رسول اللّه و ائمّه اطهار علیهم السّلام باشد، مردود است.

* مراد از عبارت (و قد بیّنّا انّ المرّه لا تکون ... الخ) چیست؟

تبیین عدم توافق حکم به وقوع سه و یا دو طلاق به لفظ واحد است با آیه شریفه قرآن. چرا که قرآن شریف دلالت دارد بر اینکه در وقوع سه طلاق، سه بار باید لفظ طلاق واقع شود، و حال آنکه اگر شخص مطلّق به لفظ واحد اکتفا کند، نه مرتین برآن صادق است و نه ثلاث مرّات.

* مگر آیه شریفه الطَّلاقُ مَرَّتانِ دلالت بر لزوم دو طلاق ندارد، پس چرا بر اعتبار و لزوم طلاق سوم در قرآن تأکید می شود؟

چرا، بر لزوم دو طلاق دلالت دارد لکن آیه شریفه أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ و یا فَإِنْ طَلَّقَها ...* الآیه، بر اعتبار و لزوم طلاق سوم نیز دلالت می کند.

* مراد از عبارت (فاوجب السنه ابطال طلاق الثلاث) چیست؟

این است که:

سنت نیز بر عدم وقوع سه طلاق به لفظ واحد دلالت دارد.

* حاصل مطلب و جمع این نمونه از شیخ مفید چیست؟

این است که:

از شیخ مفید پرسیدند چرا شما سه طلاق در یک مجلس را باطل می دانید و معتقدید که یک طلاق بیشتر واقع نمی شود؟

فرمود: دلیل ما عبارت است از کتاب خدا، سنّت پیامبر و اجماع مسلمین.

سپس توضیح فرموده است که: مرادم از کتاب خدا آیه شریفه الطَّلاقُ مَرَّتانِ است. سپس فرمود: وجه دلالت این است که: آنچه از «مرّتان» به ذهن تبادر می کند این است که: مرد یک بار طلاق دهد، پس از آن مرد رجوع کند و برای بار دوم دوباره طلاق دهد.

یعنی: اگر مرد در یک مجلس بگوید: «انت طالق ثلاثا»، طلاق دوم و سوم معقول نیست.

و مرادم از سنت پیامبر این سخن ایشان است که فرمود: «کلّ ما لم یکن علی امرنا هذا فهو ردّ» و