متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 3 صفحه 144

متن: 1- و توضیحه، بالمثال الخارجیّ، أن نقول: إنّ خبر مائه عادل او ألف مخبر بشی ء مع شدّه احتیاطهم فی مقام الاخبار یستلزم عاده ثبوت المخبر به فی الخارج، فاذا أخبرنا عادل بأنّه قد أخبر ألف عادل بموت زید و حضور دفنه، فیکون خبره باخبار الجماعه بموت زید حجّه فیثبت به لازمه العادیّ و هو موت زید.

2- و کذلک إذا أخبر العادل بإخبار بعض هؤلاء و حصّلنا إخبار الباقی بالسّماع منها.

3- نعم لو کانت الفتاوی المنقوله إجماعا بلفظ الاجماع علی تقدیر ثبوتها لنا بالوجدان ممّا لا یکون بنفسها او بضمیمه أمارات اخر مستلزمه عاده للقطع بقول الامام و إن کانت قد تفیده، لم یکن معنیّ لحجیّه خبر الواحد فی نقلها تعبّدا، لأنّ معنی التعبّد بخبر الواحد فی شی ء ترتیب لوازمه الثابته له و لو بضمیمه امور اخر.

4- فلو أخبر العادل باخبار عشرین بموت زید و فرضنا أنّ إخبارهم قد یوجب العلم و قد لا یوجب، لم یکن خبره حجّه بالنسبه إلی موت زید، إذ لا یلزم من إخبار عشرین بموت زید موته.

5- و بالجمله، فمعنی حجّیّه خبر العادل وجوب ترتیب ما یدلّ علیه المخبر به مطابقه، او تضمّنا، او التزاما عقلیّا او عادیّا او شرعیّا، دون ما یقارنه أحیانا.