متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 5 صفحه 40

که معلوم است به قیاس عمل نمی کنند. پس اگر ادّعاء یکی از آن دو (اجماع بر عمل به خبر واحد) جایز باشد، ادّعا اجماع بر عمل به قیاس نیز جایز است.

(پاسخ سؤال و اشکال)

آنچه از حال طائفه شیعه معلوم است و غیر قابل انکار، این است که ایشان عمل به خبر واحدی را که مخالفینشان (سنی ها) در اعتقاد نقل می کنند، جایز نمی دانند و عمل به خبر واحد را به روایت راویان هم مذهبشان اختصاص می دهند.

پس قبلا بیان کردیم که آنچه از ایشان معلوم و محرز است خلاف آن (نسبتی است که در سؤال به ایشان داده شد) و تبیین نمودیم که میان عمل به خبر واحد و عمل به قیاس فرق است. و اگر عمل به خبر واحد نیز مثل قیاس ممنوع می بود، باید (آنچه را در مورد قیاس گفته و از عمل به آن نهی کرده اند) خبر را نیز جاری مجرای آن قرار داده (و از عمل به آن نیز منع می نمودند) و حال آنکه خلاف این دیده شده است.