متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 5 صفحه 75

1- علل الشرائع، ج 2 ص 395 ب 131 ح 13- 14- 15.

2- اختیار معرفه الرجال، ص 134.

ترجمه:

(انتقاد شیخ از فراز اخیر کلام سید صدر (شهاب الدین عاملی)

اشاره

آنچه شهاب الدین عاملی از تمکّن اصحاب الائمه در اخذ اصول و گرفتن فروع به طریق قطع و یقین از (ذوات مقدّسه معصومین) ذکر نمود، ادّعائی است ممنوع که وجه ممنوعیتش روشن است و کمترین دلیل و شاهد بر منع و فساد این ادّعا، مشاهده بالعین و الاثر اختلاف اصحاب ائمه در اصول و فروع است، لذا بسیاری از اصحاب ائمه از اختلاف اصحاب به ایشان (ائمه) شکایت و علتش را استفسار نموده اند، پس گاهی به آنها پاسخ داده اند که خودشان القاء خلاف میان اصحاب نموده اند، به خاطر جلوگیری از ریخته شدن خون آنها، چنانچه در روایت حریز، زراره و ابی ایوب خزاز این تعلیل آمده و گاهی به آنها پاسخ داده اند به اینکه این امر از ناحیه دروغ گویان و کذّابین ناشی شده است، چنانچه در روایت فیض مختار علّت را این طور معرفی کرده اند که:

فیض مختار می گوید: محضر امام صادق عرض کردم:

فدایت شوم: این چه اختلافی است میان شیعیان و تابعین شما؟

حضرت فرمودند: کدام اختلاف؟ ای فیض!

به ایشان گفتم: در حلقه (مجلس) ایشان در کوفه نشسته بودم و از اختلاف ایشان در احادیثی که مطرح می شد نزدیک شد به شک و تردید بیفتم تا اینکه پیش مفضّل بن عمر رفته ولی من را از آن بازداشت و به من آرامش داد. حضرت فرمود: بله همین طور است که گفتی، ای فیض مردم حرص می ورزند که به ما دروغ ببندند، گویا خدای تعالی این امر را واجب نموده و از ایشان غیر از دروغ چیز دیگر را نمی خواهد. من به یکی از ایشان خبری را می دهم، هنوز از نزد من بیرون نرفته آن را تأویل می کند، به این جهت که اینان گفته ما را طالب نبوده و نمی خواهند به واسطه حبّ و دوستی ما اهل بیت به آنچه مطلوب خداوند و رضای اوست برسند، بلکه هرکدام دوست دارند ریاست را مدّعی شوند.