متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 7 صفحه 350

این مسئله یک مسئله عقلیه است و در مسئله عقلیه تردیدی پیش نمی آید، و شکی در مکلّف به پیش نمی آید تا احتیاج به احتیاط باشد.

بله: اگر دوران بین التعیین و التخییر در مسئله شرعیه پیش بیاید مثل: اطعام و صیام، باید گفت احتیاط جانب تعیین است.

لکن اینجا حاکم عقل است که یا بطور قاطع می گوید: وظیفه تو تعیین است، یعنی: الحکم المختار و یا بطور قاطع می گوید: وظیفه تو همیشه تخییر است.

حال از اینجا که این مسئله، عقلیه است و شکّ در مسئله عقلیه معنا ندارد باید بدانیم که آن استصحابات المختار و آن استصحاب التخییر نیز در اینجا بی معنا است و غلط، چرا که استصحاب مربوط به شک است.

خلاصه شیخ می فرماید: من نیز قائل به تخییر استمراری هستم لکن نه بخاطر استصحاب، بلکه بخاطر حکم عقل.

یعنی: همان عقل که بار اوّل به شما گفت: انت مخیر، همان عقل در بار دوم و سوم و دفعات بعد هم می گویند: انت مخیّر.