متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 9 صفحه 354

متن هذا، و لکنّ الإنصاف: أنّ أخبار التخییر حاکمه علی هذا الأصل و إن کان جاریا فی المسأله الاصولیّه، کما أنّها حاکمه علی تلک الاصول الجاریه فی المسأله الفرعیّه؛ لأنّ مؤدّاها بیان حجّیه أحد المتعارضین کمؤدّی أدلّه حجّیه الأخبار، و من المعلوم حکومتها علی مثل هذا الأصل، فهی دالّه علی مسأله اصولیّه، و لیس مضمونها حکما عملیّا صرفا(1).

فلا فرق بین أن یرد فی مورد هذا الدلیل المطلق: «اعمل بالخبر الفلانیّ المقیّد لهذا المطلق»، و بین قوله: «اعمل بأحد هذین المقیّد أحدهما له».

فالظاهر: أنّ حکم المشهور فی المقام بالرجوع إلی المطلق و عدم التخییر مبنیّ علی ما هو المشهور- فتوی و نصّا-: من ترجیح أحد المتعارضین بالمطلق أو العامّ الموجود فی تلک المسأله، کما یظهر من ملاحظه النصوص و الفتاوی. و سیأتی توضیح ما هو الحقّ من المسلکین فی باب التعادل و التراجیح(2) إن شاء اللّه تعالی.

*** ترجمه

(حکم منصفانه در این مسئله:)

اینست که: اخبار تخییر (اذن فتخیّر) حاکم است (و حکومت دارد حتّی) بر این اصل (یعنی اصاله الاطلاق) و لو این اصل اصاله الاطلاق در مسأله اصولیّه جاری است (و برای ما دلیل ساز است) همان طور که حاکم است برآن اصولی (برائت و احتیاط) که جریان دارند در مسأله فرعیّه.

(علّت)

زیرا مؤدّای اخبار تخییر بیان کننده حجیّت یکی از دو حدیث متعارض است (تا آن را برای شما حجّت قرار دهد) مثل مؤدّای ادله حجیّت اخبار (همچون آیه نباء که آمده است تا خبر