متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 9 صفحه 611

متن و ممّا ذکرنا یظهر ما فی کلام صاحب الریاض(1)؛ حیث بنی وجوب غسل المیّت بالماء القراح بدل ماء السدر، علی: أن لیس الموجود فی الروایه الأمر بالغسل بماء السدر علی وجه التقیید، و إنّما الموجود: «و لیکن فی الماء شی ء من السدر»(2).

توضیح ما فیه: أنّه لا فرق بین العبارتین؛ فإنّه إن جعلنا ماء السدر من القید و المقیّد، کان قوله «و لیکن فیه شی ء من السدر» کذلک، و إن کان من إضافه الشی ء إلی بعض أجزائه کان الحکم فیهما(3) واحدا.

و دعوی: أنّه من المقیّد، لکن لمّا کان الأمر الوارد بالمقیّد مستقلا، فیختصّ بحال التمکّن، و یسقط حال الضروره، و تبقی المطلقات غیر مقیّده بالنسبه إلی الفاقد.

مدفوعه: بأنّ الأمر فی هذا المقیّد للإرشاد و بیان الاشتراط، فلا یسقط بالتعذّر، و لیس مسوقا لبیان التکلیف؛ إذ التکلیف المتصوّر هنا هو التکلیف المقدّمی؛ لأنّ جعل السدر فی مقدّمه للغسل بماء السدر المفروض فیه عدم الترکیب الخارجیّ، لا جزء خارجیّ له حتّی یسقط عند التعذّر، فتقییده(4) بحال التمکّن ناش من تقیید وجوب ذیها، فلا معنی لإطلاق أحدهما و تقیید الآخر، کما لا یخفی علی المتأمّل.