متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 9 صفحه 644

متن هذا، و قد یرجّح الثانی و إن قلنا بعدم وجوبه فی الشکّ فی الشرطیّه و الجزئیّه؛ لأنّ مرجع الشکّ هنا إلی المتباینین؛ لمنع جریان أدلّه نفی الجزئیّه و الشرطیه عند الشکّ فی المقام من العقل و النقل(1).

و ما ذکر: من أنّ إیجاب الأمر الواقعیّ المردّد بین الفعل و الترک مستلزم لإلغاء الجزم بالنیّه، مدفوع بالتزام ذلک، و لا ضیر فیه؛ و لذا وجب تکرار الصلاه فی الثوبین المشتبهین، و إلی الجهات الأربع، و تکرار الوضوء بالماءین عند اشتباه المطلق و المضاف مع وجودهما، و الجمع بین الوضوء و التیمّم إذا فقد أحدهما.

مع أن ما ذکرنا فی نفی کلّ من الشرطیّه و المانعیّه بالأصل، إنّما یستقیم لو کان کلّ من الفعل و الترک توصّلیّا علی تقدیر الاعتبار، و إلّا فیلزم من العمل بالأصلین مخالفه عملیّه، کما لا یخفی.

و التحقیق: أنّه إن قلنا بعدم وجوب الاحتیاط فی الشکّ فی الشرطیّه و الجزئیّه و عدم حرمه المخالفه القطعیّه للواقع إذا لم تکن عملیّه، فالأقوی التخییر هنا، و إلّا تعیّن الجمع بتکرار العباده، و وجهه یظهر ممّا ذکرنا.

*** ترجمه

(وجوب احتیاط و دلیل برآن)

و گاهی قول دوم (یعنی وجوب احتیاط) ترجیح داده می شود (یعنی دو نماز بخوان و لو ما قائل به عدم (وجوب) احتیاط در شک در شرطیّت و جزئیّت باشیم.

زیرا برگشت شک در اینجا (یعنی: نماز با جهر و نماز بی جهر) به (شک در مکلّف به است