- سخن آغازین :نیاز جامعه برین 1
- اشاره 1
- توجه به شرایط 2
- ضامن اجرای قانون 2
- امر به معروف و نهی از منکر در سیره معصومین: 4
- اشاره 6
- اشاره 7
- پیامبر(صلّی الله علیه و آله ) در کودکی 9
- اشاره 9
- امام حسن(علیه السّلام) و امر به معروف در کودکی 11
- نهی از منکر امام حسین(علیه السّلام) در کودکی 12
- نهی از منکر در گهواره 15
- رسول خدا(صلّی الله علیه و آله ) در روزهای واپسین 15
- نهی از منکر به هنگام رحلت 17
- علی(ع) در آخرین روزها 18
- امام حسن(علیه السّلام) در بستر شهادت 20
- آخرین دیدار امام صادق(علیه السّلام) 21
- آخرین امر به معروف معصومین(علیهم السّلام) 22
- اشاره 23
- امر به معروف و نهی از منکر تا پای جان 24
- امر به معروف با جنگ طلبان 26
- هدایت اسیر 26
- هدایت خواهی قاتل حمزه 27
- تحمل گرما برای امر به معروف و یاری مظلوم 28
- درون آتش رفتن 29
- اشاره 31
- امام حسین(علیه السّلام) در عرفات 32
- امام صادق(علیه السّلام) و ترک کنندگان امر به معروف 34
- پذیرش امر به معروف و نهی از منکر 35
- دفاع از فرد معترض 36
- امّت مقدّس 37
- هدیّه ای برادرانه 38
- پذیرفتن سخن در موقعیت دشوار 38
- اشاره 40
- فصل اول:شناخت معروف و منکر 41
- شرایط امر به معروف و نهی از منکر 41
- حکم بدون علم 43
- مسئولیت امر و نهی بدون شناخت 43
- آگاه سازی ناآگاهان 44
- بازداشت از دو خصلت 44
- نهی فرماندار 47
- شکوه از اظهارنظرهای ناآگاهانه 48
- دستور تبیین معروف و منکر 48
- پیامد گفتار بدون شناخت 49
- اشاره 51
- فصل دوم:احتمال تأثیر 51
- ترک مبارزه با بدعت 52
- خودداری از موعظه 53
- اشاره 57
- فصل سوم:نداشتن پیامدهای ناروا 57
- سکوت برای حفظ حکومت اسلامی 58
- سرانجام افشای اسرار 60
- سکوت در مقابل دشنام 63
- اشاره 65
- اشاره 66
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر 66
- اشاره 67
- 1. خطابه های عمومی 73
- اشاره 73
- 2. امر به معروف و نهی از منکر با گفت گوی دوجانبه 77
- 3. امر به معروف و نهی از منکر از طریق گفت گوی خصوصی 82
- 4. انجام وظیفه در هر موقعیت 85
- 1. خشکاندن زمینه های گناه 89
- اشاره 89
- تألیف قلوب 90
- اشاره 90
- پاداش ناسزاگو 91
- پاداش مادّی 91
- یتیم نوازی زمینه اصلاح 93
- توصیه های اقتصادی 94
- کمک مادی برای جلوگیری از اختلاف 94
- اول کمک مادی، سپس نهی از منکر 96
- کار، مایه عزت 96
- کمک همراه با نهی از منکر 97
- اشاره 99
- پیشنهاد ازدواج 100
- ازدواج با حمایت بیت المال 100
- یک شب بدون همسر 100
- اشاره 101
- آگاه سازی در زمینه غصب خلافت 101
- امام صادق(ع) و مرگ اسماعیل 102
- امام کاظم(ع) و واقفیّه 104
- امام رضا(ع) و حکومت عباسیان 105
- 2. برخورد مستقیم 106
- بیرون آوردن زیور زرّین 109
- اشاره 109
- نهی نمازگزار 111
- تنبیه مرد قصه گو 111
- تنبیه مردم آزار 111
- اشاره 112
- تبعیض در اجرای حدود 113
- اشاره 114
- فرمان ترور 115
- اشاره 117
- اشاره 125
- شیوۀ اول:گسستن رابطه اجتماعی و بی اعتنایی 129
- اشاره 129
- الف. برخورد تند 130
- 1. انفاق گر خطاکار 130
- اشاره 130
- 2. تأدیب وزیر گناهکار 131
- اشاره 134
- ب. قطع رابطهای شدیدتر 134
- 1. جنگ گریزان پشیمان 134
- 2. مدعیان ناآگاه 139
- اشاره 141
- ج. قطع رابطه همیشگی 141
- 2. برادر خطاکار 143
- 3. فقیه کج اندیش 143
- 4. انکارگر مرتد 144
- شیوۀ دوم:تشویق شایستگان 150
- اشاره 150
- 1. فرزند شایسته 151
- 2. ارزشگذاری به عمل کفار 152
- 3. سخاوتمند مرتد 153
- 4. تشویق نامه 154
- شیوۀ سوم:تهدید 156
- اشاره 156
- 1. تهدید به آتش زدن خانه 157
- 2. تهدید جاسوس 157
- 3. تهدید به عذاب الهی 159
- 4. تهدید سهل انگار 160
- 5. شهروندان حق گریز 161
- اشاره 164
- شیوۀ چهارم:اعلام عمومی 164
- 1. رعایت حقوق اجتماعی 165
- 2. دعوت به پرواپیشگی 166
- 3. استفاده از اجتماعات 166
- 1. ناسزاگوی پرخاشگر 171
- اشاره 171
- شیوۀ پنجم:عفو و بخشش 171
- 2. خویشاوند ناآگاه 173
- 4. استاندار معزول 175
- 5. جنگجوی پشیمان 176
- 6. آتش افروز شکست خورده 177
- اشاره 179
- شیوۀ ششم:تحریک عواطف 179
- 1. گریه های سیاسی 179
- 2. یادآور کربلا 180
- 3. ثواب عزاداری 181
- 4. زیارت امام حسین علیه السّلام 183
- 5. گریستن بر شهیدان 184
- اشاره 184
- 6. نهی از منکر با گریه 186
- شیوۀ هفتم:افشاگری و رازداری 189
- اشاره 189
- 1. افشاگری ممنوع 190
- الف. پنهان کاری و سر نگه داری 190
- 2. افشا نکردن شکرانه به سلامت ماندن 191
- 3. افشا نکردن پدر 192
- اشاره 193
- ب. لزوم افشاگری 193
- 1. افشای مردم گریزان 195
- 2. افشای همسایه بداخلاق 196
- 3. افشای مدعی پرواپیشگی 197
- 4. افشا و اصلاح توطئه گر 199
- الف. اصالت مدارا 201
- اشاره 201
- اشاره 201
- شیوۀ هشتم:خشونت و مدارا 201
- 1. انبیا و مدارا 202
- 2. فرستادگان تندخو 203
- 3. درخواست گر پرخاشجو 206
- 4. رفق و مدارا در هدایت گری 208
- 5. آسان گیری در نماز جماعت 210
- 6. مدارا با خویشتن 212
- ب. شدت و خشونت 212
- اشاره 212
- 1. خشونت در راه خدا 214
- 2. خشونت با فتنه گران 215
- 3. عاشقان گمراه 215
- 4. گناهکاران بی پروا 216
- 5. تسامح در عقیده هرگز 217
- 6. خشونت با اهانت گر 219
- شیوۀ نهم:طرفداری از آمران و ناهیان 221
- اشاره 221
- 1. ارزش گذاری نهی از منکر 222
- اشاره 224
- 2. پشتیبانی از تبعیدی آزاده 224
- ابوذر در شام 227
- 3. طرفداری از قیام آمران به معروف 230
- 5. روحیه بخشی به قیام گران 231
- 4. پشتیبانی از قیام زید 231
- 6. رفع اتهام 233
- 7. پشتیبانی از معترضان بر ضد تباهی 234
- اشاره 240
- شیوه دهم:استفاده از سلاح هنر 240
- الف. هنر در راه هدایت 243
- اشاره 243
- نمونه های تأثیر قرآن 244
- ب. معصومین و استفاده از هنر 246
- 1. کوبنده تر از هر سلاح 250
- اشاره 250
- 2. جنگ هنری 250
- 3. دادخواهی با زبان هنر 251
- 4. شعری کوبنده در کنار کعبه 252
- 5. هنرمندترین شاعر عرب 255
- 6. امام باقر(علیه السّلام) و شاعر حق گرا 257
- 7. امام صادق(علیه السّلام) و تشویق شاعر 257
- 8. نجات دادن کمیت 258
- اشاره 259
- د. هنر داستان در خدمت امر به معروف 259
- دو گونه قصه 262
- ه. شعر متعهّد و غیرمتعهّد 263
- و. دو گونه هنر 263
- ی. هنرهای صوتی 264
سخن آغازین :نیاز جامعه برین
اشاره
انسان ها از ابتدای آفرینش تا کنون، هماره برای ایجاد جامعه ای برتر و مدینه ای فاضله، تلاش کرده اند و جان و مال بر سر این آرزو نهاده اند. این تلاش، کوششی از سر بیهودگی و سرگرمی نبوده، بلکه نیازی فطری است که خداوند در ضمیر آنان نهاده و برای برآورده شدن آن، تمامی نیروهای جهان هستی را به خدمت آنان گمارده است؛ چنان که خود در کتاب جاویدش می فرماید:
(لَقَدْ اَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَاَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَالْمیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَاَنْزَلْنا الْحَدیدَ فیه بَأْسٌ شَدیدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ...)؛ (1)
همانا فرستادگانمان را با نشانه هایی روشن فرستادیم و با ایشان کتاب و میزان را نازل کردیم؛ تا آدمیان به اقامه قسط برخیزند و آهن را فرود آوردیم که دارای نیرویی شدید و منافعی برای مردم است... .
برای تشکیل این جامعه برتر و این مدینه فاضله، چه شرایط و اموری ضروری است و برای برآورده شدن این آرزوی دیرپای انسان، کدامین اسباب و افعال باید فراهم آید؟
در پاسخ بدین سؤال، اوّلین چیزی که به ذهن می آید، کلمه «قانون» است. بدون شک جامعه ای که دارای قانون نیست، یا قانونی صحیح بر آن حکومت نمی کند، راه به ساحل سعادت نمی برد و روی فلاح و رستگاری نمی بیند. بنابراین، قانون صحیح، اولین سنگ بنای جامعه برین است. خدای بزرگ برترین قانون را که - از علم نامتناهی او سرچشمه گرفته است - به بشر ارزانی داشته و همگان را به پیروی از آن، دعوت کرده و حیات طیّبه را در گرو عمل بدان شمرده (2)و دوری گزیدن از آن را سبب اصلی زندگی ناخوشایند و
1- حدید، آیه 26.
2- «من عمل صالحامن ذکر اوانثی وهو مؤمن فلنحیینّه حیاه طیّبه » ، آیه 97.