- سخن آغازین :نیاز جامعه برین 1
- اشاره 1
- ضامن اجرای قانون 2
- توجه به شرایط 2
- امر به معروف و نهی از منکر در سیره معصومین: 4
- اشاره 6
- اشاره 7
- پیامبر(صلّی الله علیه و آله ) در کودکی 9
- اشاره 9
- امام حسن(علیه السّلام) و امر به معروف در کودکی 11
- نهی از منکر امام حسین(علیه السّلام) در کودکی 12
- رسول خدا(صلّی الله علیه و آله ) در روزهای واپسین 15
- نهی از منکر در گهواره 15
- نهی از منکر به هنگام رحلت 17
- علی(ع) در آخرین روزها 18
- امام حسن(علیه السّلام) در بستر شهادت 20
- آخرین دیدار امام صادق(علیه السّلام) 21
- آخرین امر به معروف معصومین(علیهم السّلام) 22
- اشاره 23
- امر به معروف و نهی از منکر تا پای جان 24
- هدایت اسیر 26
- امر به معروف با جنگ طلبان 26
- هدایت خواهی قاتل حمزه 27
- تحمل گرما برای امر به معروف و یاری مظلوم 28
- درون آتش رفتن 29
- اشاره 31
- امام حسین(علیه السّلام) در عرفات 32
- امام صادق(علیه السّلام) و ترک کنندگان امر به معروف 34
- پذیرش امر به معروف و نهی از منکر 35
- دفاع از فرد معترض 36
- امّت مقدّس 37
- هدیّه ای برادرانه 38
- پذیرفتن سخن در موقعیت دشوار 38
- اشاره 40
- فصل اول:شناخت معروف و منکر 41
- شرایط امر به معروف و نهی از منکر 41
- حکم بدون علم 43
- مسئولیت امر و نهی بدون شناخت 43
- آگاه سازی ناآگاهان 44
- بازداشت از دو خصلت 44
- نهی فرماندار 47
- دستور تبیین معروف و منکر 48
- شکوه از اظهارنظرهای ناآگاهانه 48
- پیامد گفتار بدون شناخت 49
- فصل دوم:احتمال تأثیر 51
- اشاره 51
- ترک مبارزه با بدعت 52
- خودداری از موعظه 53
- اشاره 57
- فصل سوم:نداشتن پیامدهای ناروا 57
- سکوت برای حفظ حکومت اسلامی 58
- سرانجام افشای اسرار 60
- سکوت در مقابل دشنام 63
- اشاره 65
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر 66
- اشاره 66
- اشاره 67
- 1. خطابه های عمومی 73
- اشاره 73
- 2. امر به معروف و نهی از منکر با گفت گوی دوجانبه 77
- 3. امر به معروف و نهی از منکر از طریق گفت گوی خصوصی 82
- 4. انجام وظیفه در هر موقعیت 85
- 1. خشکاندن زمینه های گناه 89
- اشاره 89
- اشاره 90
- تألیف قلوب 90
- پاداش ناسزاگو 91
- پاداش مادّی 91
- یتیم نوازی زمینه اصلاح 93
- توصیه های اقتصادی 94
- کمک مادی برای جلوگیری از اختلاف 94
- اول کمک مادی، سپس نهی از منکر 96
- کار، مایه عزت 96
- کمک همراه با نهی از منکر 97
- اشاره 99
- ازدواج با حمایت بیت المال 100
- یک شب بدون همسر 100
- پیشنهاد ازدواج 100
- آگاه سازی در زمینه غصب خلافت 101
- اشاره 101
- امام صادق(ع) و مرگ اسماعیل 102
- امام کاظم(ع) و واقفیّه 104
- امام رضا(ع) و حکومت عباسیان 105
- 2. برخورد مستقیم 106
- بیرون آوردن زیور زرّین 109
- اشاره 109
- تنبیه مردم آزار 111
- تنبیه مرد قصه گو 111
- نهی نمازگزار 111
- اشاره 112
- تبعیض در اجرای حدود 113
- اشاره 114
- فرمان ترور 115
- اشاره 117
- اشاره 125
- شیوۀ اول:گسستن رابطه اجتماعی و بی اعتنایی 129
- اشاره 129
- 1. انفاق گر خطاکار 130
- الف. برخورد تند 130
- اشاره 130
- 2. تأدیب وزیر گناهکار 131
- ب. قطع رابطهای شدیدتر 134
- 1. جنگ گریزان پشیمان 134
- اشاره 134
- 2. مدعیان ناآگاه 139
- ج. قطع رابطه همیشگی 141
- اشاره 141
- 2. برادر خطاکار 143
- 3. فقیه کج اندیش 143
- 4. انکارگر مرتد 144
- شیوۀ دوم:تشویق شایستگان 150
- اشاره 150
- 1. فرزند شایسته 151
- 2. ارزشگذاری به عمل کفار 152
- 3. سخاوتمند مرتد 153
- 4. تشویق نامه 154
- شیوۀ سوم:تهدید 156
- اشاره 156
- 2. تهدید جاسوس 157
- 1. تهدید به آتش زدن خانه 157
- 3. تهدید به عذاب الهی 159
- 4. تهدید سهل انگار 160
- 5. شهروندان حق گریز 161
- اشاره 164
- شیوۀ چهارم:اعلام عمومی 164
- 1. رعایت حقوق اجتماعی 165
- 3. استفاده از اجتماعات 166
- 2. دعوت به پرواپیشگی 166
- اشاره 171
- شیوۀ پنجم:عفو و بخشش 171
- 1. ناسزاگوی پرخاشگر 171
- 2. خویشاوند ناآگاه 173
- 4. استاندار معزول 175
- 5. جنگجوی پشیمان 176
- 6. آتش افروز شکست خورده 177
- شیوۀ ششم:تحریک عواطف 179
- اشاره 179
- 1. گریه های سیاسی 179
- 2. یادآور کربلا 180
- 3. ثواب عزاداری 181
- 4. زیارت امام حسین علیه السّلام 183
- اشاره 184
- 5. گریستن بر شهیدان 184
- 6. نهی از منکر با گریه 186
- اشاره 189
- شیوۀ هفتم:افشاگری و رازداری 189
- الف. پنهان کاری و سر نگه داری 190
- 1. افشاگری ممنوع 190
- 2. افشا نکردن شکرانه به سلامت ماندن 191
- 3. افشا نکردن پدر 192
- ب. لزوم افشاگری 193
- اشاره 193
- 1. افشای مردم گریزان 195
- 2. افشای همسایه بداخلاق 196
- 3. افشای مدعی پرواپیشگی 197
- 4. افشا و اصلاح توطئه گر 199
- اشاره 201
- اشاره 201
- شیوۀ هشتم:خشونت و مدارا 201
- الف. اصالت مدارا 201
- 1. انبیا و مدارا 202
- 2. فرستادگان تندخو 203
- 3. درخواست گر پرخاشجو 206
- 4. رفق و مدارا در هدایت گری 208
- 5. آسان گیری در نماز جماعت 210
- 6. مدارا با خویشتن 212
- ب. شدت و خشونت 212
- اشاره 212
- 1. خشونت در راه خدا 214
- 3. عاشقان گمراه 215
- 2. خشونت با فتنه گران 215
- 4. گناهکاران بی پروا 216
- 5. تسامح در عقیده هرگز 217
- 6. خشونت با اهانت گر 219
- شیوۀ نهم:طرفداری از آمران و ناهیان 221
- اشاره 221
- 1. ارزش گذاری نهی از منکر 222
- اشاره 224
- 2. پشتیبانی از تبعیدی آزاده 224
- ابوذر در شام 227
- 3. طرفداری از قیام آمران به معروف 230
- 4. پشتیبانی از قیام زید 231
- 5. روحیه بخشی به قیام گران 231
- 6. رفع اتهام 233
- 7. پشتیبانی از معترضان بر ضد تباهی 234
- شیوه دهم:استفاده از سلاح هنر 240
- اشاره 240
- اشاره 243
- الف. هنر در راه هدایت 243
- نمونه های تأثیر قرآن 244
- ب. معصومین و استفاده از هنر 246
- 2. جنگ هنری 250
- اشاره 250
- 1. کوبنده تر از هر سلاح 250
- 3. دادخواهی با زبان هنر 251
- 4. شعری کوبنده در کنار کعبه 252
- 5. هنرمندترین شاعر عرب 255
- 7. امام صادق(علیه السّلام) و تشویق شاعر 257
- 6. امام باقر(علیه السّلام) و شاعر حق گرا 257
- 8. نجات دادن کمیت 258
- اشاره 259
- د. هنر داستان در خدمت امر به معروف 259
- دو گونه قصه 262
- و. دو گونه هنر 263
- ه. شعر متعهّد و غیرمتعهّد 263
- ی. هنرهای صوتی 264
شیوۀ اول:گسستن رابطه اجتماعی و بی اعتنایی
اشاره
انسان در درون خویش، نیازمند رابطه با دیگران است و کمتر فردی را می توان یافت که بتواند با پناه بردن به جزیرۀ متروکه دل خویش، بریده از تمامی همنوعان خویش زندگی کند و اگر این گونه افراد نادری پیدا شوند، در بسیاری از موارد از بیماری روانی رنج می برند و نیاز به معالجه دارند.
انسان متعارف و معمولی، همان گونه که نیاز به آب و نان و نور و آرامش دارد، نیازمند رابطه با دیگران است.
از این رو، برای اصلاح خطای او نیز می توان از این نیاز و کشش طبیعی او بهره جست و هنگامی که مرتکب خطایی شد، این نیاز را از وی دریغ کرد؛ تا با فهم خطای خود و جبران آن دوباره راه خویش را به دلهای سرسبز مؤمنان بیابد و این قطرۀ جدا گشته از دریا، دوباره به دامان پر مهر دریا بازگردد.
ما در سیرۀ معصومین(علیهم السّلام) توجه و استفاده از این روش را حتی در رابطۀ با کودکان نیز مشاهده می کنیم.
قال بعضهم شکوت الی ابی الحسن(علیه السّلام) ابناً لی. فقال(علیه السّلام) لا تضربه واهجره