- سخن آغازین :نیاز جامعه برین 1
- اشاره 1
- ضامن اجرای قانون 2
- توجه به شرایط 2
- امر به معروف و نهی از منکر در سیره معصومین: 4
- اشاره 6
- اشاره 7
- اشاره 9
- پیامبر(صلّی الله علیه و آله ) در کودکی 9
- امام حسن(علیه السّلام) و امر به معروف در کودکی 11
- نهی از منکر امام حسین(علیه السّلام) در کودکی 12
- نهی از منکر در گهواره 15
- رسول خدا(صلّی الله علیه و آله ) در روزهای واپسین 15
- نهی از منکر به هنگام رحلت 17
- علی(ع) در آخرین روزها 18
- امام حسن(علیه السّلام) در بستر شهادت 20
- آخرین دیدار امام صادق(علیه السّلام) 21
- آخرین امر به معروف معصومین(علیهم السّلام) 22
- اشاره 23
- امر به معروف و نهی از منکر تا پای جان 24
- هدایت اسیر 26
- امر به معروف با جنگ طلبان 26
- هدایت خواهی قاتل حمزه 27
- تحمل گرما برای امر به معروف و یاری مظلوم 28
- درون آتش رفتن 29
- اشاره 31
- امام حسین(علیه السّلام) در عرفات 32
- امام صادق(علیه السّلام) و ترک کنندگان امر به معروف 34
- پذیرش امر به معروف و نهی از منکر 35
- دفاع از فرد معترض 36
- امّت مقدّس 37
- هدیّه ای برادرانه 38
- پذیرفتن سخن در موقعیت دشوار 38
- اشاره 40
- فصل اول:شناخت معروف و منکر 41
- شرایط امر به معروف و نهی از منکر 41
- حکم بدون علم 43
- مسئولیت امر و نهی بدون شناخت 43
- آگاه سازی ناآگاهان 44
- بازداشت از دو خصلت 44
- نهی فرماندار 47
- شکوه از اظهارنظرهای ناآگاهانه 48
- دستور تبیین معروف و منکر 48
- پیامد گفتار بدون شناخت 49
- اشاره 51
- فصل دوم:احتمال تأثیر 51
- ترک مبارزه با بدعت 52
- خودداری از موعظه 53
- اشاره 57
- فصل سوم:نداشتن پیامدهای ناروا 57
- سکوت برای حفظ حکومت اسلامی 58
- سرانجام افشای اسرار 60
- سکوت در مقابل دشنام 63
- اشاره 65
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر 66
- اشاره 66
- اشاره 67
- 1. خطابه های عمومی 73
- اشاره 73
- 2. امر به معروف و نهی از منکر با گفت گوی دوجانبه 77
- 3. امر به معروف و نهی از منکر از طریق گفت گوی خصوصی 82
- 4. انجام وظیفه در هر موقعیت 85
- 1. خشکاندن زمینه های گناه 89
- اشاره 89
- اشاره 90
- تألیف قلوب 90
- پاداش مادّی 91
- پاداش ناسزاگو 91
- یتیم نوازی زمینه اصلاح 93
- توصیه های اقتصادی 94
- کمک مادی برای جلوگیری از اختلاف 94
- کار، مایه عزت 96
- اول کمک مادی، سپس نهی از منکر 96
- کمک همراه با نهی از منکر 97
- اشاره 99
- ازدواج با حمایت بیت المال 100
- پیشنهاد ازدواج 100
- یک شب بدون همسر 100
- آگاه سازی در زمینه غصب خلافت 101
- اشاره 101
- امام صادق(ع) و مرگ اسماعیل 102
- امام کاظم(ع) و واقفیّه 104
- امام رضا(ع) و حکومت عباسیان 105
- 2. برخورد مستقیم 106
- بیرون آوردن زیور زرّین 109
- اشاره 109
- تنبیه مردم آزار 111
- تنبیه مرد قصه گو 111
- نهی نمازگزار 111
- اشاره 112
- تبعیض در اجرای حدود 113
- اشاره 114
- فرمان ترور 115
- اشاره 117
- اشاره 125
- اشاره 129
- شیوۀ اول:گسستن رابطه اجتماعی و بی اعتنایی 129
- اشاره 130
- الف. برخورد تند 130
- 1. انفاق گر خطاکار 130
- 2. تأدیب وزیر گناهکار 131
- ب. قطع رابطهای شدیدتر 134
- 1. جنگ گریزان پشیمان 134
- اشاره 134
- 2. مدعیان ناآگاه 139
- ج. قطع رابطه همیشگی 141
- اشاره 141
- 3. فقیه کج اندیش 143
- 2. برادر خطاکار 143
- 4. انکارگر مرتد 144
- شیوۀ دوم:تشویق شایستگان 150
- اشاره 150
- 1. فرزند شایسته 151
- 2. ارزشگذاری به عمل کفار 152
- 3. سخاوتمند مرتد 153
- 4. تشویق نامه 154
- شیوۀ سوم:تهدید 156
- اشاره 156
- 2. تهدید جاسوس 157
- 1. تهدید به آتش زدن خانه 157
- 3. تهدید به عذاب الهی 159
- 4. تهدید سهل انگار 160
- 5. شهروندان حق گریز 161
- اشاره 164
- شیوۀ چهارم:اعلام عمومی 164
- 1. رعایت حقوق اجتماعی 165
- 3. استفاده از اجتماعات 166
- 2. دعوت به پرواپیشگی 166
- اشاره 171
- شیوۀ پنجم:عفو و بخشش 171
- 1. ناسزاگوی پرخاشگر 171
- 2. خویشاوند ناآگاه 173
- 4. استاندار معزول 175
- 5. جنگجوی پشیمان 176
- 6. آتش افروز شکست خورده 177
- اشاره 179
- 1. گریه های سیاسی 179
- شیوۀ ششم:تحریک عواطف 179
- 2. یادآور کربلا 180
- 3. ثواب عزاداری 181
- 4. زیارت امام حسین علیه السّلام 183
- اشاره 184
- 5. گریستن بر شهیدان 184
- 6. نهی از منکر با گریه 186
- اشاره 189
- شیوۀ هفتم:افشاگری و رازداری 189
- الف. پنهان کاری و سر نگه داری 190
- 1. افشاگری ممنوع 190
- 2. افشا نکردن شکرانه به سلامت ماندن 191
- 3. افشا نکردن پدر 192
- ب. لزوم افشاگری 193
- اشاره 193
- 1. افشای مردم گریزان 195
- 2. افشای همسایه بداخلاق 196
- 3. افشای مدعی پرواپیشگی 197
- 4. افشا و اصلاح توطئه گر 199
- اشاره 201
- اشاره 201
- الف. اصالت مدارا 201
- شیوۀ هشتم:خشونت و مدارا 201
- 1. انبیا و مدارا 202
- 2. فرستادگان تندخو 203
- 3. درخواست گر پرخاشجو 206
- 4. رفق و مدارا در هدایت گری 208
- 5. آسان گیری در نماز جماعت 210
- ب. شدت و خشونت 212
- اشاره 212
- 6. مدارا با خویشتن 212
- 1. خشونت در راه خدا 214
- 2. خشونت با فتنه گران 215
- 3. عاشقان گمراه 215
- 4. گناهکاران بی پروا 216
- 5. تسامح در عقیده هرگز 217
- 6. خشونت با اهانت گر 219
- اشاره 221
- شیوۀ نهم:طرفداری از آمران و ناهیان 221
- 1. ارزش گذاری نهی از منکر 222
- اشاره 224
- 2. پشتیبانی از تبعیدی آزاده 224
- ابوذر در شام 227
- 3. طرفداری از قیام آمران به معروف 230
- 4. پشتیبانی از قیام زید 231
- 5. روحیه بخشی به قیام گران 231
- 6. رفع اتهام 233
- 7. پشتیبانی از معترضان بر ضد تباهی 234
- شیوه دهم:استفاده از سلاح هنر 240
- اشاره 240
- الف. هنر در راه هدایت 243
- اشاره 243
- نمونه های تأثیر قرآن 244
- ب. معصومین و استفاده از هنر 246
- 2. جنگ هنری 250
- 1. کوبنده تر از هر سلاح 250
- اشاره 250
- 3. دادخواهی با زبان هنر 251
- 4. شعری کوبنده در کنار کعبه 252
- 5. هنرمندترین شاعر عرب 255
- 7. امام صادق(علیه السّلام) و تشویق شاعر 257
- 6. امام باقر(علیه السّلام) و شاعر حق گرا 257
- 8. نجات دادن کمیت 258
- د. هنر داستان در خدمت امر به معروف 259
- اشاره 259
- دو گونه قصه 262
- و. دو گونه هنر 263
- ه. شعر متعهّد و غیرمتعهّد 263
- ی. هنرهای صوتی 264
حاضران بازگو می کرد .(1)
پس از قیام سرخ عاشورا، قیامهای زیادی بر ضد حکومت خود کامۀ اموی صورت گرفت که همۀ این قیام ها با الهام از خط سرخ ترسیم شده در عاشورا، برای زنده کردن معالم دین و از بین بردن ستم و گناه، در مقابل حاکم باطل، فداکاری کردند و زمینه ساز قیام بعدی و نیز باعث روشنگری در جامعه و رسوایی حاکم ظالم و حق ستیز اموی شدند.
یکی از این قیام های خونین و نهضت های شورگستر، قیام زید بن علی بن الحسین (فرزند امام سجاد(علیه السّلام)) در کوفه بود که با فرجامی خونین، به پایان رسید. زید، یکی از شهدای سرافراز این حادثه بود که بدن مطهرش نیز از شعله خشم دشمنان در امان نماند و برای مدت چهار سال بر دار باقی ماند.
امام صادق(علیه السّلام) به ابی ولّاد کاهلی فرمود: آیا عمویم زید بن علی را دیدی؛ ابی ولاد گفت: آری، او را در حالی که بر دار آویخته شده بود، مشاهده کردم. مردم در پای دار او، دو دسته بودند؛ گروهی او را سرزنش می کردند و برخی دیگر غمناک، در مصیبت او می سوختند.
امام صادق(علیه السّلام) فرمود:
«گریه کنندگان بر او، همراه او در بهشت خواهند بود و سرزنشکنندگان، در ریختن خون او و کشتن او شریکند» .(2)
6. نهی از منکر با گریه
برخی انسانها که به شدت تحت تاثیر شهوت قرار گرفته اند، تبدیل به شیطان هایی می شوند که درصدد فریب دیگران بر می آیند و گاهی شهوت چنان هوش و اختیار از کف آنان می ستاند که هوس می کنند اولیای خدا را نیز به طرف گناه بکشانند. در این وضعیت، در مقابل چشمی که پردۀ شهوت، جلو دید آن را
1- بحار الانوار، ج 100 ، ص 216.
2- همان، ج 46 ، ص 193.