متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 10 صفحه 119

و أمّا العبادات:

فملخّص الکلام فیها: أنّه إذا أوقع الجاهل عباده عمل فیها بما یقتضیه البراءه، کأن صلّی بدون السوره، فإن کان حین العمل متزلزلا فی صحّه عمله بانیا علی الاقتصار علیه فی الامتثال، فلا إشکال فی الفساد و إن انکشف الصحّه بعد ذلک، بلا خلاف فی ذلک ظاهرا؛ لعدم تحقّق نیّه القربه؛ لأنّ الشاکّ فی کون المأتی به موافقا للمأمور به کیف یتقرّب به؟

و ما یری: من الحکم بالصحّه فیما شکّ فی صدور الأمر به علی تقدیر صدوره، کبعض الصّلوات و الأغسال التی لم یرد بها نصّ معتبر، و إعاده بعض العبادات الصحیحه ظاهرا من باب الاحتیاط، فلا یشبه ما نحن فیه.

لأنّ الأمر علی تقدیر وجوده هناک لا یمکن قصد امتثاله إلّا بهذا النحو، فهو أقصی ما یمکن هناک من الامتثال، بخلاف ما نحن فیه حیث یقطع بوجود أمر من الشارع، فإنّ امتثاله لا یکون إلّا بإتیان ما یعلم مطابقته له، و إتیان ما یحتمله لاحتمال مطابقته له لا یعدّ إطاعه عرفا.

ترجمه

حکم عبادتی که جاهل مقصّر علی طبق البراءه انجام می دهد

و امّا عبادات (جاهل مقصّر):

خلاصه کلام در عبادات فرد جاهل (مقصّر) این است که:

وقتی فرد جاهل (مقصّر) عبادتی را انجام دهد که در آن برطبق آنچه برائت اقتضای آن را دارد، عمل نماید، مثل اینکه نماز (را) بدون سوره بخواند؛