متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 10 صفحه 274

جناب شیخ نظر شما در رابطه با این شرط جناب تونی چیست؟

می گوییم، آمد و شارع در جایی این مطلب را تعیین نکرد دو دست ما از هرگونه نصّی تهی بود و با فقدان نصّ روبرو شدیم و یا اینکه نه اگر هم نصّی در این رابطه وجود دارد، مجمل است، تکلیف چیست و چه باید بکنیم که دچار عقاب شویم؟

به نظر ما باید با اجرای اصول به تکلیف خود عمل کنیم.

و لذا: در اینجا که علم ما اجمالی است، امر مردّد میان اقلّ و اکثر:

1- آنها که احتیاطی هستند، احتیاط کرده اکثر را بجا می آورند.

2- آنها که برائتی هستند، علم اجمالی را تحلیل می کنند به یک قدر متیقّن که همان اقلّ است و یا مشکوک به شک بدوی که همان اکثر است، و لذا می گویند:

اقلّ را بجا می آورم و در مشکوک یعنی اکثر، برائت جاری می کنیم.