متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 11 صفحه 15

متن

نعم ذکر شارح المختصر: «أنّ معنی استصحاب الحال أنّ الحکم الفلانی قد کان و لم یظنّ عدمه، و کلّ ما کان کذلک فهو مظنون البقاء».(1)

فان کان الحدّ هو خصوص الصغری انطبق علی التعریف المذکور. و إن جعل خصوص الکبری انطبق علی تعاریف(2) المشهور.

و کانّ صاحب الوافیه استظهر منه(3) کون التعریف مجموع المقدّمین، فوافقه فی ذلک، فقال: الاستصحاب هو التمسّک بثبوت ما ثبت فی وقت أو حال علی بقائه فیما بعد ذلک الوقت أو غیر تلک الحال، فیقال: انّ الامر الفلانی قد کان و لم یعلم عدمه، و کلّ ما کان کذلک فهو باق،(4) انتهی. و لا ثمره مهمّه فی ذلک.

ترجمه

(تعریف عضدی در شرح مختصر از استصحاب)

بله، عضدی شارح مختصر ابن حاجب می گوید معنای استصحاب این است که:

1- الحکم الفلانی (مثلا وجوب) قد کان و لم یظنّ عدمه.

2- و کلما کان کذلک فهو مظنون البقاء.

فالحکم الفلانی، مظنون البقاء. (یعنی اکنون شکّ داریم که آن حکم از بین رفته یا نه؟

- سپس مرحوم شیخ می فرماید:-

اگر این تعریف (عضدی) خصوص همان صغری باشد، منطبق می شود بر تعریف ذکر شده از (محقّق قمی که فرمود: کون حکم ...).