متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 11 صفحه 314

متن

و منها: صحیحه ثالثه لزراره: «و إذا لم یدر فی ثلاث هو أو فی أربع و قد أحرز الثلاث، قام فأضاف إلیها اخری، و لا شی ء علیه. و لا ینقض الیقین بالشکّ، و لا یدخل الشکّ فی الیقین، و لا یخلط أحدهما بالآخر، و لکنّه ینقض الشکّ بالیقین، و یتمّ علی الیقین، فیبنی علیه، و لا یعتدّ بالشکّ فی حال من الحالات».(1)

و قد تمسّک بها فی الوافیه،(2) و قرّره الشارح،(3) و تبعه جماعه ممّن تأخّر عنه.(4)

و فیه تأمّل: لانّه إن کان المراد بقوله (علیه السلام): «قام فأضاف إلیها اخری»، القیام للرکعه الرابعه من دون تسلیم فی الرّکعه المردّده بین الثالثه و الرابعه،(5) حتی یکون حاصل الجواب هو: البناء علی الاقلّ، فهو مخالف للمذهب، و موافق لقول العامّه، و مخالف لظاهر الفقره الاولی من قوله: «یرکع(6) رکعتین بفاتحه الکتاب»؛ فانّ ظاهرها- بقرینه تعیین الفاتحه- إراده رکعتین منفصلتین، أعنی: صلاه الاحتیاط، فتعیّن أن یکون المراد به القیام- بعد التسلیم فی الرکعه المردّده- إلی رکعه مستقلّه، کما هو مذهب الإمامیّه.

فالمراد ب «الیقین»- کما فی «الیقین» الوارد فی الموثّقه الآتیه،(7) علی ما صرّح به السیّد المرتضی (ره)(8) و استفید من قوله (علیه السلام) فی أخبار الاحتیاط: إن کنت قد نقصت فکذا،