متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 11 صفحه 315

1- الوسائل 5: 321، الباب 10 من أبواب الخلل الواقع فی الصلاه، الحدیث 3.

2- الوافیه: 206.

3- شرح الوافیه( مخطوط): 361.

4- مثل المحدّث البحرانی فی الحدائق 1: 143، و الوحید بهبهانی فی الرسائل الصولیّه: 442، و صاحب الفصول فی الفصول: 370، و المحقق القمی فی القوانین 2: 58.

5- لم ترد:« من دون- إلی- الرابعه» فی بعض النسخ.

6- فی التهذیب:« رکع».

7- هی موثّقه إسحاق بن عمّار الآتیه فی الصفحه 66.

8- راجع الانتصار، 49.

و إن کنت قد أتممت فکذا(1)-: هو الیقین بالبراءه، فیکون المراد وجوب الاحتیاط و تحصیل الیقین بالبراءه، بالبناء علی الاکثر و فعل صلاه مستقلّه قابله لتدارک ما یحتمل نقصه.

و قد ارید من «الیقین» و «الاحتیاط» فی غیر واحد من الاخبار هذا النحو من العمل، منها: قوله (علیه السلام) فی الموثّقه الآتیه: «إذا شککت فابن علی الیقین».(2)

فهذه الاخبار الآمره بالبناء علی الیقین و عدم نقضه، یراد منها: البناء علی ما هو المتیقّن من العدد، و التسلیم علیه، مع جبره بصلاه الاحتیاط؛ و لهذا ذکر فی غیر واحد من الاخبار ما یدلّ علی أنّ هذا(3) العمل محرز للواقع، مثل قوله (علیه السلام): «أ لا اعلّمک شیئا إذا صنعته،(4) ثمّ ذکرت أنّک نقصت أو أتممت، لم یکن علیک شی ء؟»(5)

و قد تصدّی جماعه(6)- تبعا للسیّد المرتضی- لبیان أنّ هذا العمل هو الاخذ بالیقین و الاحتیاط، دون ما یقوله العامّه: من البناء علی الاقلّ. و مبالغه الامام (علیه السلام) فی هذه الصّحیحه بتکرار عدم الاعتناء بالشکّ، و تسمیه ذلک فی غیرها(7) بالبناء علی الیقین و الاحتیاط، یشعر بکونه فی مقابل العامّه الزاعمین بکون مقتضی البناء علی الیقین هو البناء علی الأقلّ و ضمّ الرکعه المشکوکه.