متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 11 صفحه 326

متن

ثمّ لو سلّم ظهور الصحیحه فی البناء علی الاقلّ المطابق للاستصحاب، کان هناک صوارف عن هذا الظاهر، مثل:

1- تعیّن حملها حینئذ علی التقیّه، و هو مخالف للاصل.

2- ثمّ ارتکاب الحمل علی التقیّه فی مورد الروایه، و حمل القاعده المستشهد بها لهذا الحکم المخالف للواقع علی بیان الواقع- لیکون التقیّه فی إجزاء القاعده فی المورد لا فی نفسها- مخالفه اخری للظاهر و إن کان ممکنا فی نفسه.

3- مع أنّ هذا المعنی مخالف لظاهر صدر الروایه الآبی عن الحمل علی التقیّه.

4- مع أنّ العلماء لم یفهموا منها إلّا البناء علی الاکثر.

إلی غیر ذلک مما یوهن إراده البناء علی الأقلّ.

ترجمه

(قرائن صارفه و حمل حدیث برخلاف ظاهرش)

مرحوم شیخ می فرماید: برفرض که ظهور این صحیحه در بناگذاری بر اقلّ و مطابق قانون استصحاب بوده و پذیرفته شود، لکن در این احتمال قرائن صارفه ای وجود دارد که حدیث را از ظاهرش صرف می کند (و ما آن را برخلاف ظاهر حمل می کنیم) و آن اینکه:

1- (احتمال اوّل)، مستلزم تعیّن و حمل حدیث بر تقیّه است (چونکه با مبنای عامّه سازگار است و لکن حمل حدیث بر تقیّه) برخلاف اصل است. چونکه الاصل، عدم التقیه، و الاصل صدور الخبر لبیان الحکم و الواقعی.

2- اینکه اجرا کردن قانون استصحاب در این مورد از باب تقیّه است و لکن در سایر موارد از باب حکم واقعی و بیان واقع است که این نیز مخالف ظاهر است، چون ظاهر حدیث این است که: