متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 12 صفحه 280

متن الثالث:أنّا لم نجزم بالمستصحب-و هی نبوّه موسی أو عیسی(علیه السلام)-إلاّ بإخبار نبیّنا(صلی الله علیه و آله)و نصّ القرآن؛و حینئذ فلا معنی للاستصحاب.

و دعوی:أنّ النّبوّه موقوفه علی صدق نبیّنا(صلی الله علیه و آله)لا علی نبوّته،مدفوعه:بأنّا لم نعرف صدقه إلاّ من حیث نبوّته.

و الحاصل:أنّ الاستصحاب موقوف علی تسالم المسلمین و غیرهم علیه،لا من جهه النّصّ علیه فی هذه الشریعه.و هو مشکل،خصوصا بالنسبه إلی عیسی(علیه السلام)؛لإمکان معارضه قول النصاری بتکذیب الیهود.

ترجمه

سومین پاسخ شیخ به کتابی

این است که:ما قطع پیدا نکرده ایم به مستصحب(یعنی نبوت عیسی و موسی)مگر به واسطۀ اخبار پیامبران حضرت محمد ص و نصّ قرآن کریم،و لذا استصحاب در آن معنا ندارد.

و ادّعای اینکه نبوت(عیسی و موسی)موقوف است بر تسالم و توافق مسلمانان و غیر مسلمانان،و نه از جهت نصّ بر اثبات آن در شریعت اسلام و(دست یابی به)این تسالم مشکل است به ویژه نسبت به نبوت حضرت عیسی علیه السّلام به دلیل امکان معارضۀ قول نصاری در تکذیب یهود.

*** تشریح المسائل:

*محور بحث در این قسمت چیست؟

سوّمین پاسخ مرحوم شیخنا و در واقع ششمین پاسخ از مجموع پاسخ هائی است که به استدلال عالم کتابی و یا تمسّک او به استصحاب داده است لکن قبل از پرداختن به اصل پاسخ ذکر یک مقدمه لازمه است و آن اینکه:

1-بدون تردید استدلال این کتابی به استصحاب از مقولۀ دلیل برهانی نیست چرا که برهان،