متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 12 صفحه 290

حال اگر چنین بشود در احکام تعلیقیّه چنانکه قبلا هم گفته آمد جماعتی اصلا منکر استصحاب اند و لکن جماعتی از جمله خود ما(شیخنا)که مثبت استصحاب بودیم در اینجا می گوئیم:چنین استصحابی نه ضرری به ما می رساند و نه نفعی برای آنها دارد،چرا که وقتی به فرض بشارت شد تا زمانی است که نبیّ جدید نیامده و همین که آمد دیگر خبر و اثری از شریعت سابقه نخواهد بود.

*پس مراد شیخنا از«و لعلّ هذا الجواب یرجع الی ما ذکره الامام ابو الحسن الرضا ع فی جواب الجاثلیق، حیث قال له(علیه السلام)...الخ»چیست؟

این است که:لعلّ که این پاسخ ما به همان فرمایش مولایمان امام رضا علیه السّلام برمی گردد یعنی که این مطلب را ما از آن سخن امام علیه السّلام برداشت می کنیم که در پاسخ به سؤال ذیل از جاثلیق می فرماید:

جاثلیق می پرسد:نظر شما دربارۀ نبوّت عیسی و کتاب آسمانی او یعنی انجیل چیست؟آیا آنها را قبول دارید یا که منکر هستید؟

امام علیه السّلام در پاسخ می فرمایند:من به اموری چند با هم باور داشته و اعتراف می کنم:

1-نبوّت عیسی 2-کتاب او 3-بشارت او امّت خود را به آمدن نبیّ بعدی 4-اقرار حواریین عیسی علیه السّلام به این بشارت 5-و کافر هستم به نبوّت هر عیسائی که معترف به نبوّت پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله در کتاب آسمانی او(یعنی قرآن)نبوده و امّت خود را بدان بشارت نداده باشد.

جاثلیق می پرسد:آیا شما نیستید که احکام را با دو شاهد عادل می پذیرید؟

امام علیه السّلام فرمودند:بله،ما همانیم.

جاثلیق می گوید:لطفا دو شاهد عادل آن هم از غیر همدینانتان یعنی از غیر مسلمین بیاورید مبنی بر نبوّت پیامبرتان،آن هم دو شاهدی که نصاری آنها را قبول داشته باشند،سپس می گوید:

البته شما نیز از ما همین مطلب را بخواهید که دو شاهد عادل از غیر نصاری یعنی از شما مسلمانها بیاوریم بر نبوّت عیسی ع.

امام علیه السّلام فرمودند:اکنون انصاف دادی ای نصرانی،و سپس شروع کردند به آوردن شواهدی از اخبارات و گزارشات خواص جناب عیسی از قبیل یوحنّا و غیره بر نبوّت نبیّ اسلام که در آخر هم جاثلیق تسلیم شد.

*غرض شیخ از«و لا یخفی؛انّ الاقرار بنبوّه عیسی ع و کتابه...الخ»چیست؟

توضیح و تفسیر فراز اوّل سخن امام رضا علیه السّلام است و لذا می فرماید: