متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 12 صفحه 58

ایوب علیه السّلام که می فرماید:

یک دسته چوب صدتایی را بدست گرفته و با آن یکبار به همسرت بزن و قسم خویش را حنث نکن.

مستدل می گوید:این آیه دلالت دارد بر جواز انجام قسم با زدن یک دستۀ صدتایی از چوب بر کسی که مستحقّ 100 ضربه است.

یعنی:(در آن شریعت اینگونه قسم منعقد می شد و چنین حکمی داشت،استصحاب کرده می گوئیم اکنون نیز در شریعت ما چنین حکمی وجود دارد).

شیخنا(ره)می فرماید:در این استشهاد مطلبی وجود دارد که بر کسی پوشیده نیست و آن این است که:این قضیّه ای است شخصی که مربوط به شخص ایوب است در واقعۀ مزبور،(و لذا کلیّت ندارد تا که قابل استصحاب باشد).

ثمرۀ پنجم

از جملۀ ثمرات مذکوره:(مطلبی است مستند به)این سخن خدایتعالی که می فرماید:

ما در کتاب تورات به اهل کتاب حکم کردیم که در مقام قصاص،نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و گوش در برابر گوش...باشد.

استدلال شده است به آیۀ مزبور در مورد این حکم که:اگر شخصی که دارای دو چشم است، چشم یک انسان واحد العین را درآورد،(مجنی علیه می تواند دیۀ کامله بگیرد.چونکه چشم دارندۀ یک چشم مثل دو چشم ذو العین است).

و اگر قصاص را اختیار نماید می تواند تنها یک چشم جانی را درآورد.

نکته:چون فقه المسأله در شریعت ما روشن است،شیخ به پاسخ مسأله پرداخته است.

ثمرۀ ششم

و از جمله ثمرات مذکور،(مطلبی است مستند به)حکایتی در این سخن خدایتعالی که می فرماید:شعیب علیه السّلام گفت:من می خواهم یکی از این دو دخترم را به همسری تو درآورم به این شرط که 8 سال برای من کار کنی و...

(نکته:در شرایع سابقه،صحیح بود که صداق و مهریّه از اعیان باشد،کذلک از منافع هم که عمل یکی از آنهاست صحیح بود،اکنون شک می کنیم که آیا در شریعت ما نیز چنین است و یا نه؟ استصحاب می کنیم بقاء آن را.)

مرحوم شیخنا(ره)می فرماید:حکم این مسأله هم از عمومات دانسته شده و هم از روایات