متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 13 صفحه 197

را با تجوید کامل و...انجام داده ایم یا نه؟

*حال سؤال اینستکه:آیا قانون فراغ و تجاوز در شک در اصل وجود شیء جاری می شود یا در شک در صحّت فعلی که انجام گرفته است یا که در هردو؟

-و لذا می فرماید قبل از پرداختن به پاسخ باید که روایات این باب را بررسی کنیم تا به برکت آن روایات هرگونه شبهه ای از بین برود.

متن

فنقول مستعینا باللّه:

روی زراره-فی الصّحیح-عن أبی عبد الله علیه السلام،قال:«إذا خرجت من شیء و دخلت فی غیره فشکّک بشیء» (1)

و روی إسماعیل بن جابر عن أبی عبد الله علیه السلام قال:«إن شکّ فی الرّکوع بعد ما سجد فلیمض،و إن شکّ فی السّجود بعد ما قام فلیمض،کلّ شیء شکّ فیه و قد جاوزه و دخل فی غیره فلیمض علیه» (2)

و هاتان الروایتان ظاهرتان فی اعتبار الدخول فی غیر المشکوک.

و فی الموثّقه:«کلّ ما شککت فیه ممّا قد مضی فامضه کما هو» (3)

و فی الموثّقه ظاهره فی عدم اعتبار الدخول فی الغیر.

و فی موثّقه ابن أبی یعفور:«إذا شککت فی شیء من الوضوء و قد دخلت فی غیره فشکّک لیس بشیء (4)،إنّما الشّکّ إذا کنت فی شیء لم تجزه.» (5)

و ظاهر صدر هذه الموثّقه کالأولیین،و ظاهر عجزها کالثّالثه.

1- (1) -الوسائل 5:336،الباب 23 من أبواب الخلل الواقع فی الصلاه،الحدیث الأوّل. [1]
2- (2) -الوسائل 4:937،الباب 13 من أبواب الرکوع،الحدیث 4،و [2]فیه بدل«و قد»:«ممّا قد».
3- (3) -أی:موثّقه محمد بن مسلم،الوسائل 5:336،الباب 23 من أبواب الخلل الواقع فی الصلاه،الحدیث 3. [3]
4- (4) -فی الوسائل:«فلیس شکّک بشیء».
5- (5) -الوسائل 1:331،الباب 42 من أبواب الوضوء،الحدیث 2. [4]