متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 13 صفحه 288

و هی فی الجمله من الاصول المجمع علیها فتوی و عملا (1)بین المسلمین،فلا عبره فی موردها بأصاله الفساد المتّفق علیها عند الشکّ (2)،إلا أنّ معرفه مواردها،و مقدار ما یترتّب علیها من الآثار،و معرفه حالها عند مقابلتها لما عدا أصاله الفساد من الأصول،یتوقّف علی بیان مدرکها من الأدلّه الأربعه.

و لا بدّ من تقدیم ما فیه إشاره إلی هذه القاعده فی الجمله من الکتاب و السنّه.

أمّا الکتاب،فمنه آیات:

منها:قوله تعالی: «قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً» (3)،بناء علی تفسیره بما فی الکافی،من قوله(علیه السلام):

«لا تقولوا إلاّ خیرا حتّی تعلموا ما هو» (4)،و لعلّ مبناه علی إراده الظنّ و الاعتقاد من القول.

و منها:قوله تعالی: «اِجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» (5)،فإنّ ظنّ السوء إثم،و إلاّ لم یکن شیء من الظنّ إثما.

و منها:قوله تعالی: «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» (6)،بناء علی أنّ الخارج من عمومه لیس إلاّ ما علم فساده؛لأنّه المتیقّن.و کذا قوله تعالی: «إِلاّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ» (7)

و الاستدلال به یظهر من المحقّق الثانی،حیث تمسّک فی مسأله بیع الراهن مدّعیا لسبق إذن المرتهن،و أنکر المرتهن السبق:بأنّ الأصل صحّه البیع و لزومه و وجوب الوفاء بالعقد (8)لکن لا یخفی ما فیه من الضعف.

و أضعف منه:دعوی دلاله الآیتین الاولیتین.

و أمّا السنّه:

فمنها:ما فی الکافی عن أمیر المؤمنین(علیه السلام):«ضع أمر أخیک علی أحسنه حتّی یأتیک ما یقلّبک عنه،و لا تظنّنّ بکلمه خرجت من أخیک سوءا و أنت تجد لها فی الخیر سبیلا» (9)

1- (1) -انظر الریاض(الطبعه الحجریه)2:591.
2- (2) -لم ترد«المتّفق علیها عند الشکّ»فی(ر).
3- (3) -البقره:83. [1]
4- (4) -الکافی 2:164،باب الاهتمام بأمور المسلمین،الحدیث 9. [2]
5- (5) -الحجرات:12. [3]
6- (6) -المائده:1. [4]
7- (7) -النساء:29. [5]
8- (8) -جامع المقاصد 5:162. [6]
9- (9) -الوسائل 8:614،الباب 161 من أبواب أحکام العشره،الحدیث 3،و [7]الکافی 2:362،باب التهمه و سوء الظن، [8]