متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 13 صفحه 312

1-مراد دستۀ اوّل از اخبار این می باشد که اقوال و اعمال برادر دینی ات را حمل بر حسن بر وجه اباحه کرده بگو انشاء الله که بر وجه حلال انجام داده و نه بر وجه حرام.

2-و مراد روایات دستۀ دوّم مقام صحّت و ترتیب اثر است بدین معنا که در این مقام باید مواظبت کرده ترتیب اثر ندهیم تا اینکه علم به خیر بودن و صحّت قول و فعل او پیدا کنیم.

*پس مراد از(و یشهد له ما ورد...الخ)چیست؟

ارائۀ شاهدی بر این وجه الجمع است و آن روایتی است از ائمّه علیهم السلام مبنی بر اینکه هیچ مؤمنی خالی از سه خصلت نیست:

1-ظنّ 2-حسد 3-طیره یعنی فال بد زدن

-سپس فرمودند:

*وقتی حسادت کردی پس،از حدّ تجاوز نکن و حسد را استعمال نکن،کنایه از اینستکه:در حق آن محسود،بغی نکن و ترتیب آثار نده.

*وقتی به کسی ظنین شده و سوء ظنّ پیدا کردی به دنبال آن به تفحّص و تحقیق نپرداز که آیا این مظنون واقع شده است یا نه؟و آثار واقع را بر مظنون خود مترتّب نکن.

نکته:این فراز از روایت شاهد وجه الجمع است چرا که می فرماید:ترتیب اثر نده.

*وقتی که فال بد زدی.بر خدایتعالی توکّل کرده و اقدام کن یعنی شروع به مسافرت و یا هر کاری دیگری که موردنظر توست بکن.

متن

(الثالث:الإجماع القولی و العملی)

أمّا القولّی،فهو مستفادّ من تتبّع فتاوی الفقهاء فی موارد کثیره (1)،فإنّهم لا یختلفون فی أنّ قول مدّعی الصحّه فی الجمله مطابق للأصل و إن اختلفوا فی ترجیحه علی سائر الاصول،کما ستعرف.