متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 13 صفحه 82

تیقّنّه سابقا،أم ببقائه.

و أوّل من صرّح بذلک الفاضل السبزواری-فی الذخیره-فی مسأله من شکّ فی بعض أفعال الوضوء،حیث قال:

و التحقیق:أنّه إن فرغ من الوضوء متیقّنا للإکمال،ثمّ عرض له الشکّ،فالظاهر عدم وجوب إعاده شیء؛لصحیحه زراره:«و لا تنقض الیقین أبدا بالشکّ» (1)،انتهی.

و لعلّه قدس سره،تفطّن له من کلام الحلّیّ فی السرائر،حیث استدلّ علی المسأله المذکوره:

بأنّه لا یخرج عن حال الطهاره إلاّ علی یقین من کمالها،و لیس ینقض الشکّ الیقین (2)،انتهی.

لکن هذا التعبیر من الحلّیّ لا یلزم أن یکون استفاده من أخبار عدم نقض الیقین بالشکّ.و یقرب من هذا التعبیر عباره جماعه من القدماء (3)

لکنّ التعبیر لا یلزم دعوی شمول الأخبار للقاعدتین،علی ما توهّمه غیر واحد من المعاصرین (4)و إن اختلفوا بین مدّع لانصرافها إلی خصوص الاستصحاب (5)،و بین منکر له عامل بعمومها. (6)

ترجمه

امر دوّم :یقین به وجود و حدوث مستصحب سابق

اشاره

-اینکه از جمله اموری که در تحقّق مفهوم استصحاب شرط بوده و لازم است اینستکه:

-در حال شک،یقین به وجود و حدوث مستصحب سابق داشته باشد،تا که شکش در بقاء (آن)باشد.

1- (1) -الذخیره:44.
2- (2) -السرائر 1:104.
3- (3) -انظر فقه الرضا:79،و المقنعه:49،و النهایه:17،و الغنیه:61.
4- (4) -مثل شریف العلماء فی تقریرات درسه فی ضوابط الأصول:371،و السیّد المجاهد فی مفاتیح الأصول:657،و الفاضل الدربندی فی خزائن الأصول،الورقه 85،من فنّ الاستصحاب.
5- (5) -کشریف العلماء و السیّد المجاهد،و فی(ظ)بدل«خصوص الاستصحاب»:«غیره».
6- (6) -کالفاضل الدربندی و کذا المحقّق السبزواری.