متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 14 صفحه 292

3 - و امّا برخی از احادیث باب هم پس از فقد مرجّحات امر به توقّف کرده اند و برخی حکم به تخییر، که اینها خود با یکدیگر متعارض اند و وجه الجمع آنها به اینستکه:

- اخبار توقّف را حمل کنیم به زمان تمکن از علم و زمان حضور امام علیه السّلام که نوعا هم در اخبار توقّف، غایت آمده است که فارجه حتّی تلقی امامک، علیکم بالوقوف...

- و اخبار تخییر را که از این جهت مطلق هستند، حمل کنیم به زمان غیبت مثل زماننا هذا که پس از فقد مرجّحات جای تخییر است و نه توقّف.