- اشاره 2
- مرجّحات در دلالت: 3
- اظهریت شخصیّه: 3
- اظهریت نوعیّه در دوران بین الدلیلین: 3
- اظهریّت نوعیه در دوران بین الاحتمالین: 3
- *مراد شیخ از فلنرجع الی ما کنّا فیه... الخ چیست؟ 4
- تشریح المسائل 4
- *مقدّمه بفرمائید که اظهریّت و ظاهریت و قوّت و ضعف دلالی برحسب چه امری است؟ 4
- *در تبیین مطلب مورد بحث بفرمائید که: 5
- اشاره 7
- مرجّحات نوعیّه برای ظهور یکی از دو دلیل متعارض: 7
- پاسخ اوّل به توهّم اخیر: 8
- استثنای از یتعیّن: 8
- پاسخ دوّم به توهم مزبور: 8
- تشریح المسائل 9
- *قبل از ورود به بحث مقدّمه بفرمائید وقتی که دلیل عام را با دلیل خاص به لحاظ تاریخ صدورشان 9
- *حکم هریک از این موارد به لحاظ تقدم و تأخّر چیست؟ 9
- *نکتۀ قابل توجه در اینجا چیست؟ 9
- *مراد شیخ از و لنشر الی جمله من هذه المرجحات النوعیّه... الخ چیست؟ 9
- *به عنوان یک نکتۀ مقدّماتی دیگر بفرمائید که تخصیص یا تقیید در حقیقت چیست؟ 10
- *نزاع و اختلاف در کدامیک از اقسام چهارگانۀ مذکور است؟ 10
- *به عنوان نکتۀ مقدّماتی، جهت یادآوری بفرمائید که مراد از تخصیص و نسخ چیست؟ 11
- *به عنوان چهارمین نکتۀ مقدماتی بفرمائید هر خطابی که از جانب شارع بما هو شارع صادر 11
- *انما الکلام در اینجا در چیست؟ 11
- *با توجه به مقدّمات چهارگانۀ فوق مراد از منها: لا اشکال فی تقدیم ظهور الحکم الملقی من 12
- *مراد از و قد وقع الخلاف فی بعض الصور... الخ چیست؟ 13
- *مراد از و کیف کان،... الخ چیست؟ 13
- *مراد ایشان از من غیر فرق بین ان یکون احتمال المنسوخیّه فی العام او فی الخاص... چیست؟ 13
- *مراد از و امّا ارتکاب کون الخاصّ کاشفا عن قرینه... الخ چیست؟ 13
- اشکال در تخصیص عمومات متقدّمه بوسیلۀ خصوصیات متأخرّه: 15
- اشاره 15
- اشاره 16
- دفع اشکال دوّم: 16
- اشکال دوّم: 16
- بطلان توجیه فوق و بازگشت اشکال: 16
- تشریح المسائل 16
- اشکال اوّل: 16
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المتقدّمه... 17
- *قبل از بررسی احتمال اوّل و مقدّمه بفرمائید نسخ بر چند قسم است؟ 17
- *پس غرض از الاّ ان یفرض المتقدّم ظاهرا فی الاستمرار... الخ چیست؟ 18
- *با حفظ مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المقدّمه... الخ 18
- *حاصل مطلب در و امّا اختفاء المخصّصات... الخ چیست؟ 19
- موجّه ترین احتمال در دفع اشکال مذکور: 20
- تکرار توجیه سوّم: 21
- پاسخ دوّم: 21
- پاسخ سوّم: نقضی: 21
- پاسخ اوّل: 21
- اشکال قائل به نسخ به قیاس فوق و پاسخ شیخنا به آن: 21
- تشریح المسائل 22
- *حاصل مطلب شیخ در فالاوجه هو احتمال الثّالث... الخ چیست؟ 22
- *انما الکلام در چیست؟ 23
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال فوق چیست؟ 23
- *حاصل اشکال مستشکل در و دعوی: الفرق بین اخفاء التکلیف الفعلی... الخ چیست؟ 23
- *پس مراد از بل یجوز ان یکون مضمون العموم و الاطلاق هو الحکم الالزامیّ... الخ چیست؟ 24
- پاسخ: 26
- اشکال: 26
- *حاصل اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 27
- *پس مراد مستشکل از بناء چیست؟ 27
- تشریح المسائل 27
- *حاصل پاسخ شیخنا در المستند فی اثبات اصاله الحقیقه... الخ چیست؟ 28
- اشاره 30
- ترجیح تقیید بر تخصیص در صورت تعارض آن دو: 30
- *مراد از و منها: تعارض الاطلاق و العموم، فیتعارض تقیید المطلق و تخصیص العام. چیست؟ 31
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 31
- تشریح المسائل 31
- یک استثناء در مطالب فوق الذکر: 31
- *اوّلین نکته و یا بحث مقدّماتی در اینجا چیست؟ 32
- *دوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *سوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *با توجه به نکات مقدّماتی فوق پاسخ به سؤال صدر مطلب چیست؟ 33
- *پس مراد ایشان از نعم،... الخ چیست؟ 35
- *حاصل مطلب در و ممّا ذکرنا یظهر حال التقیید مع سائر المجازات چیست؟ 35
- اشاره 36
- تشریح المسائل 36
- تقدیم مفهوم جملۀ غائیّه بر مفهوم جملۀ شرطیّه، و مفهوم جملۀ شرطیّه بر مفهوم 36
- *مراد از و منها: تعارض العموم مع غیر الاطلاق من الظّواهر... الخ چیست؟ 36
- تعارض عام با غیر مطلق از سایر ظواهر: 36
- *پس مراد از و قد یتأمّل فی بعضها،... الخ چیست؟ 37
- *مراد شیخ از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 38
- *نظر شما در اینجا چیست؟ 38
- *مراد از و منها: تعارض ظهور بعض ذوات المفهوم من الجمل مع بعض... چیست؟ 38
- ترجیح داشتن تمامی احتمالات و تصرّفات بر نسخ: 40
- اشاره 40
- *مراد از و منها: تعارض ظهور الکلام فی استمرار الحکم مع غیره من ظهورات... الخ چیست؟ 42
- تشریح المسائل 42
- *پس مراد از و اضعف من ذلک التّمسّک باستصحاب عدم النّسخ فی المقام... الخ چیست؟ 43
- *پس مراد از و قد یستدلّ علی ذلک بقولهم علیه السّلام... الخ چیست؟ 43
- *مراد شیخ در و فیه:... الخ چیست؟ 43
- *حاصل مطلب در نعم، لا یجری فی مثل العالم... الخ چیست؟ 44
- بالوضع بودن معنای یرمی برای تیراندازی: 45
- تنظیر در مسأله 47
- تمثیل در مسأله: 47
- تعارض دو صنف مختلف از یک نوع واحد: 47
- تشریح المسائل 48
- *مراد از و منها: ظهور اللفظ فی المعنی الحقیقی مع ظهوره مع القرینه فی المعنی المجازیّ؛... الخ 48
- *مراد از هذا بعض الکلام فی تعارض النّوعین المختلفین من الظهور چیست؟ 50
- *مراد شیخ از و ان ارادوا به معنی اخر فلا بدّ من التأمّل فیه چیست؟ 50
- *مراد از و امّا الصّنفان المختلفان من نوع واحد... الخ چیست؟ 51
- *جناب شیخ بسیار گفته آمد که اگر نص و ظاهر با یکدیگر تعارض کردند، نص رجحان دارد بر ظاهر، 53
- اشاره 53
- *این اظهریت را در اینجا چگونه باید به دست آورد؟ 54
- *جناب شیخ مراد از اینکه گفته می شود این دلیل اظهر از آن یکی دلیل است چیست؟ 54
- *قبل از ورود به مطلب بعد جهت یادآوری بفرمائید چه تفاوتی بین نسخ و تخصیص وجود دارد؟ 55
- *مگر قرار نشد که در متعارضین دیگر صحبتی از نصّ و ظاهر نشود و به دنبال اظهر و ظاهر برویم؟ 55
- *چه تفاوتی بین تعارض دو دلیل که در بالا ذکر شد با تعارض بین دو احتمال که ذیلا مورد بحث 55
- *وظیفه چیست؟ 56
- *جناب شیخ تعارض نوعی بین تخصیص و تقیید را با ذکر مثال تبیین کنید. 56
- *انما الکلام در کجاست؟ 56
- *جناب شیخ مراد از اظهریت صنفی چیست؟ 57
- *جناب شیخ مثال قبل از صنف عام معلّل بود، مثال عام دیگری از صنف دیگری در ذیل این بحث 58
- *جناب شیخ قبل از ورود به بحث اظهریت های نوعی و اظهریتهای صنفی، نکات مقدّماتی مورد نیاز 59
- *حال سؤال و یا اشکال در اینستکه: با این خصوصیاتی که دهها سال پس از زمان عمل به عام وارد 60
- *مقدّمه و جهت یادآوری برای هریک از عموماتی که در کلام خدا، پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، امیر مؤمنان و ائمه 60
- *انما الکلام در چیست؟ 60
- *پاسخ جنابعالی به این اشکال چیست؟ 62
- *جناب شیخ توجیه سوّم در این رابطه چیست و چگونه است؟ 62
- *جناب شیخ چه اشکالی بر این توجیه وارد شده است؟ 62
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید که چگونه می شود که شیء به مقتضای اصل حلال باشد، لکن به مجرد 63
- *جناب شیخ پاسخ شما چیست؟ 64
- *جناب شیخ با توجه به مقدّمۀ فوق بفرمائید اشکال مدّعی تعیّن نسخ، به قیاس مذکور از شما 64
- *جناب شیخ دوّمین مورد از مواردی که دارای اظهریّت نوعیّه است در کجاست؟ 66
- *انما الکلام در چیست؟ 66
- *قبل از بررسی ادلّۀ مرحوم آخوند در این مسأله، مقدّمه بفرمائید که وجه اشتراک مطلق و عام در 67
- *نظر مرحوم آخوند خراسانی در این مسأله چیست؟ 67
- *وجوه افتراق و یا تفاوتهای مطلق و عام در چیست؟ 67
- *مراد از اینکه قدر متیقّن در مقام تخاطب در بین نباشد چیست؟ 68
- *مراد از مقدّمات حکمت هم اینستکه متکلّم: 68
- *با توجه به مقدّمات فوق دلیل مرحوم آخوند بر اینکه در تعارض مطلق با عام باید اطلاق مطلق را 69
- *جناب شیخ آیا تخصیص عام در اینجا با سخن شما در مورد قبل که فرمودید عام را تخصیص 70
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید چه جملاتی دارای مفهوم اند و مفهوم آنها معتبر است؟ 71
- *جناب شیخ بفرمائید که تفاوت این مورد با مورد قبل در چیست؟ 71
- *انما الکلام در چیست؟ 72
- *جناب شیخ در تعارض ظاهر در عموم ازمانی با دیگر ظهورات مثل عموم افرادی و یا اطلاق 73
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید که قضایا در رابطۀ با احکام بر چند قسم اند؟ 74
- *با توجه به مطلب اخیر چه تفاوتی در نگاه شیخنا با مستدلّ مذکور، در احکام شرعیّه وجود دارد؟ 74
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید نظر اخباریین در رابطۀ با استصحاب چیست؟ 74
- *قبل از ورود به بحث بعد جهت یادآوری برای قرینۀ منفصله و قرینۀ حالیه مثال بزنید. 75
- *انما الکلام در چیست؟ 75
- *جناب شیخ آخرین مورد از موارد تعارض نوعیه چیست؟ 76
- *انما الکلام در چیست؟ 76
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با کار این حضرات چیست؟ 77
- *به نظر شما آیا اصل این مثال یعنی رأیت اسدا یرمی، در محل بحث درست است؟ 77
- *جناب شیخ بحث بعدی در رابطۀ با چه امری است؟ 78
- اشاره 80
- بیان انقلاب نسبت 80
- تعارض بین بیشتر از دو دلیل: 80
- *مراد از و هو أنّ ما ذکرنا من حکم التّعارض... الخ چیست؟ 81
- تشریح المسائل 81
- *مراد از و امّا اذا کان التّعارض بین ازید من الدلیلین... الخ چیست؟ 82
- *حصال مطلب در فنقول توضیحا لذلک:... الخ چیست؟ 82
- *فعلا بحث در کدام یک از این دو قسم است؟ 82
- *انما الکلام در چیست؟ 83
- آنچه برخی از معاصرین ما در این رابطه توهم کرده اند 86
- اشاره 86
- *حاصل توهّم مزبور چیست؟ 87
- تشریح المسائل 87
- *دلیل مرحوم فاضل بر این مطلب چیست؟ 89
- اشاره 90
- دفع توهّم مذکور توسط شیخنا 90
- *مراد شیخ از و یندفع:... الخ چیست؟ 91
- تشریح المسائل 91
- ششمین صورت از صور مورد بررسی در محل نزاع با نراقی 93
- اشاره 93
- *حاصل مطلب در نعم، لو کان المخصّص متصلا بالعام بالعامّ من قبیل: الصفه، و الشّرط و بدل البعض.. 94
- تشریح المسائل 94
- اشاره 96
- تخصیص به استثناء مطلقا از قبیل مخصّصات متصله است: 96
- *جهت یادآوری بفرمائید مخصّص در تقسیم اوّلیّه بر چند قسم است؟ 97
- *انما الکلام در چیست؟ 97
- تشریح المسائل 97
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخنا از و الظّاهر أنّ التّخصیص بالاستثناء من قبیل المتّصل:... 97
- *پس مراد از و لذا یفید الحصر... الخ چیست؟ 98
- *پس غرض از فاذا قال:... الخ چیست؟ 98
- *کدامیک از این چهار دسته روایت محل بحث ماست؟ 99
- *انما الکلام در چیست؟ 99
- *حاصل مطلب در و من هنا یصحّ ان یقال:... الخ چیست؟ 99
- بیان دوّمین نظریه در مسأله از محقق ثانی: 101
- اشاره 102
- *پس مراد از خلافا لما ذکره بعضهم:... الخ چیست؟ 102
- بیان سوّمین نظریه در مسأله از بعض اصحاب: 102
- تشریح المسائل 102
- *حاصل مطلب در و ذکره صاحب المسالک... الخ چیست؟ 103
- *مراد از فمن الاصحاب من نظر... الخ چیست؟ 104
- رأی شهید ثانی رحمه اللّه در رابطۀ با حلیّ مصوغه: 105
- اشاره 105
- تشریح المسائل 106
- *مراد مرحوم شهید ثانی از و التّحقیق فی ذلک ان نقول:... الخ چیست؟ 106
- اشکال: از ناحیۀ فخر الدین: 108
- پاسخ اوّل شهید ثانی به اشکال مزبور: 108
- *حاصل پاسخ شهید ثانی از اشکال مزبور چیست؟ 109
- اشاره 109
- *حاصل قول قیل در اینجا چیست؟ 109
- تشریح المسائل 109
- پاسخ دوّم شهید ثانی به اشکال مزبور: 109
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض فوق: 111
- اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی: 111
- اعتراض فخر الدین از پاسخ اوّل شهید ثانی: 112
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض و اشکال فوق: 112
- اشاره 112
- تشریح المسائل 113
- *حاصل دوّمین اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 113
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا: هذا ایضا... الخ چیست؟ 113
- *حاصل کلام شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا هذا ایضا لا یمنع قصور کلّ واحد من الدّلاله... الخ چیست؟ 114
- *حاصل اشکال دیگر مستشکل در فان قیل: اخراج الدّراهم و الدّنانیر خاصّه ینافی اخراج جمله 114
- پاسخ و یا اشکال فخر الدین به مطلب قبل: 116
- پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به اشکال فوق: 117
- *با توجه به مقدمۀ فوق حاصل اشکال مستشکل در فان قیل: اذا کان التخصیص یوجب المجاز 118
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به این اشکال چیست؟ 118
- اشاره 118
- شیخنا و عدم ضمان در حلّی مصوغه بنابر اینکه نسبت میان دو خاص عموم و 119
- بازگشت شیخنا و اثبات حقانیّت سخن شهید ثانی رحمه اللّه: 120
- تشریح المسائل 120
- اشاره 120
- *مقدّمه بفرمائید که نتیجۀ نهایی نقل کلمات شهید ثانی رحمه اللّه چه شد؟ 120
- *حاصل مطلب شیخنا در اقول:... الخ چیست؟ 120
- *پس مراد شیخ از و ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 121
- *پس مراد از الاّ ان یقال:... الخ چیست؟ 121
- موردی که دلیلهای متعارض دارای نسبتهای متفاوته هستند 122
- انقلاب نسبت در نسبتهای متفاوت: 123
- عدم انقلاب نسبت در نسبتهای متّحد: 123
- و امّا مادّۀ اجتماع: 124
- اشاره 124
- تشریح المسائل 124
- *مراد شیخنا از و ان کانت النّسبه بین المتعارضات مختلفه،... الخ چیست؟ 124
- *بحث در این قسمت راجع به چه امری است؟ 124
- *پس مراد از ثمّ لوحظ النّسبه مع باقی المعارضات... الخ چیست؟ 125
- *غرض شیخنا از وقس علی ما ذکرنا، صوره وجود المرجّح من غیر جهه الدّلاله لبعضها علی بعض 127
- *جناب شیخ انقلاب نسبت چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 129
- *جناب شیخ در تبیین مطلب اخیر بفرمائید مادّۀ افتراق این سه حدیث چیست؟ 130
- *انما الکلام در کجاست؟ 130
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 131
- *انما الکلام در کجاست؟ 131
- *انما الکلام در چیست؟ 133
- *پاسخ جنابعالی به این توهّم چیست؟ 133
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 133
- *جناب شیخ بطور خلاصه اختلاف شما با آقای نراقی در مسأله انقلاب نسبت بر سر چیست؟ 134
- *موارد مختلف برخورد دو خاص مطلق با یک عام در چه مواردی است؟ 134
- *در کدامیک از این موارد نزاع و اختلاف وجود دارد؟ 135
- *انما الکلام در چیست؟ 136
- *انما الکلام در چیست؟ 137
- *جناب شیخ چگونه می توان از بحث های مذکور به یکی از فروعات فقهیه وارد شده و آن را بر اصلی 137
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 137
- *اختلاف در کجاست؟ 138
- *پس انما الکلام در چیست؟ 138
- *تحقیق شهید ثانی در این مسأله چیست؟ 139
- *جناب شیخ اگر توسط فخر الدین اشکال شود به اینکه: 139
- *اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی چیست؟ 140
- *شهید ثانی چه پاسخ می دهد؟ 140
- *پاسخ جناب محقّق به این اعتراض فخر چیست؟ 141
- *پاسخ فخر الدین به این پاسخ مرحوم شهید چیست؟ 142
- *جناب شیخنا به نظر شما حق با کدامیک از این دو بزرگوار است؟ 143
- *پاسخ مرحوم شهید ثانی به این سخن فخر الدین چیست؟ 143
- *جناب شیخ سه نظریه در رابطۀ با جمع میان آن دو دسته روایت با دستۀ چهارم مطرح شد 143
- *انما الکلام در چیست؟ 144
- *جناب شیخ در اینجا که عام را با خاص اوّلی تخصیص زده و بعد نسبتش را با خاص دوّم 146
- *در کجا این نسبت منقلب نمی شود؟ 147
- *پس: انما الکلام در چیست؟ 148
- *حاصل نظر شیخ انصاری در رابطۀ با اصول و امارات: 148
- دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با حکم واقعی و حکم ظاهری 150
- *و امّا نسبت میان اماره و اصول: 151
- *دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با این مسأله: 152
- مرجّحات غیر دلالیّه 155
- اشاره 155
- *مقدمه بفرمائید مرجّحات بطور کلّی بر چند قسم اند؟ 156
- تشریح المسائل 156
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از فلنشرع فی مرجّحات الرّوایه من الجهات الاخر... الخ 156
- بیان تقسیم بندی مرجّحات توسط مشهور تا قبل از زمان شیخ 156
- *با توجّه به نکتۀ اخیر مراد شیخ از و امّا تقسیم الاصولیین المرجّحات... الخ چیست؟ 158
- *مراد شیخ از بل یذکرون المنطوق و المفهوم... الخ چیست؟ 158
- *نظر شیخ در این رابطه چیست؟ 158
- *حاصل سخن شیخنا از و نحن نذکر إن شاء اللّه تعالی نبذا من القسمین... الخ چیست؟ 159
- *وجه عدول شیخنا از تقسیم مشهور تا زمان خودش چیست؟ 159
- اشاره 160
- 1 - عدالت: 160
- 2 - اعدلیّت: 160
- مرجّحات سندیّه 160
- 3 - اصدقیّت: 160
- *اعدلیّت راوی چگونه دانسته می شود، یعنی از کجا بفهمیم فلان راوی عادل و دیگری اعدل است؟ 161
- اشاره 161
- تشریح المسائل 161
- *حاصل مطلب در امّا التّرجیح بالسّند فبامور... الخ چیست؟ 161
- 4 - عالی بودن سند: 161
- *پس مراد از و یلحق بذلک... الخ چیست؟ 162
- 6 - تعدّد راوی: 164
- 5 - مسندیّت: 164
- 7 - اعلا نبودن طریق تحمّل: 165
- اشاره 165
- اشاره 165
- تشریح المسائل 165
- *مراد شیخنا از و لازم هذا القول عدم الترجیح بسائر المرجّحات ایضا... الخ چیست؟ 166
- *حاصل مطلب در و حکی عن بعض العامّه عدم التّرجیح قیاسا علی الشّهاده و الفتوی... الخ 166
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 166
- اشاره 169
- مراد از تطویل کلام پاسخ به یک شبهه است 169
- دفع تخیّل مذکور: 169
- *قوّت صدور به چه معناست؟ 170
- *معنای ترجیح صدور حدیث چیست؟ 170
- *برای تقریب مطلب به ذهن، آن را با ذکر مثال تبیین کنید. 170
- *حاصل مطلب در هذه نبذه من المرجّحات السندیّه... الخ چیست؟ 170
- *انّما الکلام در چیست؟ 170
- *پس مراد از و الاّ فقد لا یوجب المرجّح الظّنّ بکذب الخبر المرجوح من جهه احتمال صدق کلا 171
- *مراد از و لو فرض ان شیئا منها کان فی نفسه موجبا للظّنّ بکذب الاخر... چیست؟ 173
- *مراد شیخ از و انت خبیر:... الخ چیست؟ 173
- پاسخ شیخنا به این خلط مبحث 175
- اشاره 175
- مرجّحات متنیّه 175
- 3 - اضطراب متن: 175
- 1 - فصاحت: 175
- 2 - افصحیّت: 175
- تشریح المسائل 176
- *حاصل مطلب در و امّا ما یرجع الی المتن، فهی امور:... چیست؟ 176
- *مراد از منها: الفصاحه،... الخ چیست؟ 176
- *انما الکلام در چیست؟ 177
- *غرض از و مرجع التّرجیح بهذه... الخ چیست؟ 177
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و منها: اضطراب المتن،... الخ چیست؟ 177
- *مقدّمه بفرمائید به چه حدیثی مضطرب گفته می شود؟ 177
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 178
- *مراد از و عللّل بعض المعاصرین، التّرجیح بمرجّحات المتن... الخ چیست؟ 178
- تقیّه و غیر آن از مصالح مختلفه: 179
- مرجّحات جهتیّه 179
- اشاره 179
- اشکال مرحوم محقّق به این کار شیخ طوسی: 180
- به نظر شیخ طوسی، مخالفت با عامّه یک مرجح است: 180
- *انّما الکلام در چیست؟ 181
- *موضوع سخن در اینجا پیرامون چه امری است؟ 181
- *با توجه به مطلب فوق مراد از فبأن یکون احد الخبرین... الخ چیست؟ 181
- تشریح المسائل 181
- *نظر جناب محقّق در این رابطه چیست؟ 182
- *مراد شیخنا از قال فی العدّه:... الخ چیست؟ 182
- *پس مراد جناب محقق در فان قال: إنّ ذلک سدّ باب العمل بالحدیث... چیست؟ 183
- موضوعی بودن مخالفت با عامه در خبرین متعارضین: 185
- وجوه یا احتمالات چهارگانه در ترجیح مخالف عامه بر موافق عامّه: 185
- طریقی بودن مخالفت با عامّه 186
- مؤیّدی بر وجه سوّم: 187
- موضوعی بودن مخالفت با عامّه در تمام امور: 187
- تشریح المسائل 188
- طریقی بودن عمل به مخالف با عامّه 188
- *حاصل سخن شیخنا انّ ترجیح احد الخبرین بمخالفه العامه یمکن ان یکون بوجوه:... چیست؟ 188
- *فإنّ الحقّ فی خلافهم، فإنّ الرّشد فی خلافهم و... 189
- *مقدّمه بفرمائید که فرق سنّت محکیّه با سنّت حاکیه در چیست؟ 191
- *مراد شیخ از بناء علی انّ المحکی عنه علیه السّلام مع عداله الحاکی کالمسموع منه... الخ چیست؟ 191
- و امّا ضعف وجه اوّل: 192
- اشکال بر وجه دوّم: 193
- تعیّن یافتن وجه دوّم یا چهارم: 193
- ضعف وجه سوّم 193
- ذکر مؤید بر ضعف قول اوّل و سوّم: 193
- *مراد از امّا الوجه الاوّل... الخ چیست؟ 194
- اشکال بر وجه چهارم: 194
- تشریح المسائل 194
- *تا به اینجا بحث در مقام تصوّر بود که چهار احتمال ذکر گردید و تفاوت ها و نسبت ها هم بیان 194
- *مراد از فتعیّن الوجه الثّانی... الخ چیست؟ 195
- *مراد از و منه یظهر ضعف الوجه الثالث... است. 195
- *حاصل مطلب در نعم، ینفع فی الابعدیّه عن الباطل... الخ چیست؟ 196
- *پس غرض جناب شیخ از الاّ أنّه یشکل الوجه الثّانی:... الخ چیست؟ 196
- *پس مراد از فیرجع الامر الی التّعبّد بعلّه الحکم و هو... الخ چیست؟ 197
- *حاصل مطلب در و روایه ابی بصیر المتقدّمه... الخ چیست؟ 197
- *انما الکلام در چیست؟ 199
- *مراد شیخ از و قد اطلق الشّباهه علی هذا المعنی فی بعض اخبار العرض علی الکتاب و السّنّه... الخ 199
- رفع اشکال از وجه دوّم و توجیه آن: 201
- صورت سوّم: 201
- غلبۀ صورت دوّم بر سوّم: 201
- صورت دوّم: 201
- صورت اول: 201
- *مراد شیخ از و یمکن دفع الاشکال فی الوجه الثانی عن التعلیل فی الاخبار... الخ چیست؟ 202
- *مقدّمه جهت یادآوری بفرمائید که اشکال وجه ثانی چه بود؟ 202
- *دلیلتان بر این التزام به غلبه چیست؟ 203
- اشاره 205
- *حاصل مطلب در و یمکن توجیه الوجه الرّابع... الخ چیست؟ 205
- رفع اشکال از وجه چهارم و توجیه آن: 205
- تشریح المسائل 205
- *مراد از بل الوجه فیه، هو ما تقرّر فی باب التّراجیح... الخ چیست؟ 206
- پاسخ شیخنا به ایراد وارده از ناحیۀ محقق ثانی به شیخ طوسی: 207
- پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقّق: 207
- *حاصل سخن مرحوم محقّق اوّل در ما اورده المحقّق:... الخ چه بود؟ 208
- *قبل از پاسخ شیخنا به مطلب فوق بفرمائید که احتمال تأویل در کجا دارای ارزش است و در کجا 208
- تشریح المسائل 208
- *با توجه به مقدّمۀ فوق پاسخ شیخنا در ففیه:... الخ به سخن جناب محقّق چیست؟ 208
- *حاصل مطلب در کیف، و لو فرض اختصاص الخبر المخالف باحتمال التأویل... الخ چیست؟ 209
- *پس: انما الکلام در کجاست؟ 209
- *حاصل سخن شیخنا رحمه اللّه در ففیه، مع اشعاره بتسلیم ما ذکره المحقّق... الخ چیست؟ 210
- مخالف عامّه: 211
- یک بحث اضافی و غیر لازم: 211
- مردّد شدن عام و خاص بین دوچیز: 211
- موافق عامّه: 212
- نزاع در مادۀ اجتماع این دو یعنی طیر غیرمأکول است مثل کلاغ: 212
- خلاصه آنچه گفتیم: 213
- تشریح المسائل 213
- *حاصل سخن شیخنا در و من هنا یظهر انّ ما ذکرنا من الوجه فی رجحان الخبر المخالف مختصّ 213
- *حاصل سخن شیخنا در فتلخّص ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 215
- *نظر شیخنا در رابطۀ با پاسخ صاحب معالم چیست؟ 215
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات غیر دلالیّه بر چند قسم اند؟ 216
- *مراد از مورد الرّجحان چیست؟ 216
- *مراد از مورد المرجّح چیست؟ 216
- *پس فرق بین این دو نحو از تقسیم چیست؟ 216
- *انما الکلام در چیست؟ 216
- تلخیص المطالب 216
- *چه تفاوتی بین مرجّح صدوری با مرجّح مضمونی وجود دارد؟ 218
- *تفاوت این دو مرجّح را واضح تر بیان کنید. 218
- *مورد الرجحان این مرجح خارجی که جایگاهش خارج است چیست؟ 218
- *پس معنای اقرب الی الصدق چیست؟ 218
- *جناب شیخ مراد از اینکه مرجّح صدوری، حدیث را اقرب به صدور می کند چیست؟ آیا اینستکه: با 218
- *جناب شیخ غرض از اینکه کلام را در معنای اقرب به صدور طول دادید چیست؟ 219
- *انّما الکلام فعلا در چیست؟ 219
- *مشکل آن از چه جهت است؟ 220
- *جناب شیخ پاسخ جنابعالی با آن تطویل کلام به این متوهم چیست؟ 220
- *اگر آن حدیثی که رکیک است منقول بالمعنی باشد و نه باللفظ چه؟ 221
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با مرجح بودن این امر چیست؟ 221
- *ویژگی مرجّحات متنیّه چیست؟ 221
- *انما الکلام در چیست؟ 222
- *جناب شیخ مراد از مرجّحات جهتیّه چیست؟ 222
- *جناب شیخ نکتۀ قابل توجه در رابطۀ با مرجّحات متنیه چیست؟ 222
- *وجه اوّل چه بود؟ 223
- *وجه این ترجیح و یا مناط این تقدّم چیست؟ 223
- *وجه دوّم چه بود؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با وجه دوّم چیست؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 223
- *وجه حجیّت خبر چیست؟ 223
- *وجه چهارم چه بود؟ 226
- *حجب تعجّب شما در اینجا بخاطر چیست؟ 226
- *با چه بیانی؟ 228
- *انما الکلام در چیست؟ 228
- *وجه یا دلیل قول چهارم چه بود؟ 229
- *این دو احتمال در کجاست؟ 229
- *جناب شیخ چگونه از این قول رفع اشکال کرده، آن را توجیه می کنید؟ 229
- *جهت یادآوری بفرمائید که شیخ طوسی رحمه اللّه در رابطۀ با خبرینی که یکی مخالف عامّه و دیگری 230
- *مرحوم محقق ثانی چه پاسخی به ایشان داد؟ 230
- *پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقق چیست؟ 231
- *جناب شیخ نظر شما در رابطۀ با این پاسخ صاحب معالم چیست؟ 231
- - امر اول: اینکه خبر صادرۀ از روی تقیّه: 232
- *موضوع بحث در تنبیه اوّل چیست؟ 232
- تشریح المسائل 232
- اشاره 232
- *مقدّمه سه اصطلاح صدق، کذب و توریه را تعریف کنید. 232
- امور باقی ماندۀ در این مقام: 232
- *با توجّه به مطالب فوق، چه احتمالاتی در حدیثی که از روی تقیّه از امام علیه السّلام صادر می شود وجود 233
- *انما الکلام در مطلب اخیر در چیست؟ 233
- *این کلام شیخ بر چه مبنائی است؟ 234
- *با توجّه به مطالب فوق مراد شیخنا از و هذا الیق بالامام علیه السّلام... الخ چیست؟ 234
- اشاره 235
- امر دوّم: اینکه بعضی از محدثین در تقیه موافقت خبر با عامه را شرط نکرده 235
- مناقشۀ شیخنا در کلام صاحب حدائق: 236
- پاسخ صاحب حدائق به این شبهه: 236
- شبهه بر صاحب حدائق: 236
- *دلیل صاحب حدائق بر این مدّعا چیست؟ 237
- *حاصل مطلب در ان بعض المحدّثین... الخ چیست؟ 237
- تشریح المسائل 237
- *مراد شیخ از فمراد المحدّث المذکور لیس الحمل علی التّقیّه مع عدم الموافقه فی مقام الترجیح 238
- *مراد شیخنا از بل المحدّث المذکور... الخ چیست؟ 238
- *اشکال مرحوم وحید بهبهانی به مرحوم محدّث بحرانی در این رابطه چیست؟ 238
- *حاصل سخن شیخنا در و هذا الکلام ضعیف؛... الخ چیست؟ 239
- *غرض از فبین فی المقدّمه الثّانیه... الخ چیست؟ 239
- *انما الکلام در رابطۀ با این سخن مرحوم بحرانی چیست؟ 239
- پاسخ شیخنا به سوال مورد بحث: 241
- *مراد از انّ عمده الاختلاف انّما هی کثره اراده خلاف الظّواهر... الخ چیست؟ 242
- تشریح المسائل 242
- *حاصل سخن شیخنا در فالّذی یقتغیه النّظر... الخ در رابطۀ با اختلاف و تعارض اخبار چیست؟ 242
- شاهد اوّل: 245
- شیخنا و آوردن مؤیّدی از شیخ طوسی بر گفتار خودشان: 245
- شاهد سوّم: 246
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 246
- شیخنا و مؤیّدی برخلاف مطلب صاحب حدائق: 246
- شاهد چهارم: 246
- تشریح المسائل 246
- *پس مراد شیخنا از و ربما یظهر من الاخبار محامل و تأویلات... الخ چیست؟ 247
- *انما الکلام در چیست؟ 249
- *وجه التأیید در اینجا چیست؟ 249
- تنبیه سوّم در انواع تقیّه: 250
- اشاره 250
- تشریح المسائل 251
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم چیست؟ 251
- *انما الکلام در چیست؟ 251
- *جناب شیخ آیا مطابق فتوی بودن با موافق روایات عامّه بودن فرق دارد؟ مگر منشاء فتوی همین 251
- *دلیل بر مطلب اخیر چیست؟ 252
- *مستند این نوع از رجحان چیست؟ 252
- *غرض جناب شیخ از لکن لظاهر انّ ذلک محمول علی الطالب... الخ چیست؟ 252
- *چه فرقی بین سه صورت قبلی با این صورت چهارمی وجود دارد؟ 253
- *مستند و مدرک این وجه چهارم چیست؟ 253
- *دلیل بر عمومیّت نسبت به فرض نبود معارض چیست؟ 254
- غیرمنصوصه بودن مرجّح در صورت ذیل: 255
- تنبیه چهارم: معیار در مرجحیّت تقیّه 255
- مرجح منصوصه: 255
- وجود قرینه بر منصوصه بودن مرجّح مذکور در قول دیگر: 255
- *موضوع بحث در تنبیه چهارم چیست؟ 256
- تشریح المسائل 256
- *حاصل مطلب در ان ظاهر الاخبار... الخ چیست؟ 256
- صورتی که هریک از دو خبر متعارض موافق با بعض عامّه باشد: 256
- *گواهشان بر این مطلب چیست؟ 257
- *مراد شیخنا از فالتّرجیح به... الخ در این رابطه چیست؟ 257
- *حاصل مطلب در و ربّما یستفادّ من قول السّائل فی المقبوله... الخ چیست؟ 257
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 258
- *نظر جناب شیخ در یردّه:... در این رابطه چیست؟ 258
- ذکر عواملی که به نظر مجتهد سبب رجحان در چهارمین صورت از صور اوّل متن می شوند 259
- نقل حکایت بواسطۀ مرحوم بهبهانی از استادش سید صدر: 259
- عامل اوّل: 259
- راههای بدست آوردن اشهریت فتاوای اهل سنّت: 259
- *موضوع بحث در این بخش از متن چیست؟ 260
- *از چه راهی می توان فهمید که در فلان زمان و مکان فتوای فلان فقیه اشهر و رائج بوده است؟ 260
- *مراد از یستفاد من اشهریّه فتوی احد البعضین... الخ چیست؟ 260
- تشریح المسائل 260
- *مراد از و قد یستفادّ ذلک من الامارات الخاصّه... الخ چیست؟ 261
- *مراد از و قد یستفاد من ملاحظه اخبارهم المرویّه فی کتبهم... چیست؟ 261
- تنبیه پنجم: 262
- اشاره 262
- اشکال از ناحیۀ مرحوم بهبهانی: 263
- قیاس مرجّحات جهتی به مرجّحات دلالی: 263
- قیاس متفاضلین به متکافئین: 263
- دلیل بر تقدیم مرجح صدوری بر ترجیح جهت صدوری: 263
- *موضوع بحث در تنبیه پنجم چیست؟ 264
- تشریح المسائل 264
- *حاصل مطلب در قد عرفت انّ الرّجحان بحسب الدلاله لا یزاحمه الرّجحان بحسب الصدور... 264
- پاسخ شیخنا به اشکال مذکور: 264
- *انما الکلام در چیست؟ 264
- *انّما الکلام در کجاست؟ 265
- *مفاصلۀ میان سایر مرجّحات چگونه است؟ 265
- *حاصل اشکال مستشکل در انّ الاصل فی الخبرین، الصّدور... الخ چیست؟ 266
- *مراد از و لذا لو تعیّن حمل خبر غیر معارض علی التّقیّه... الخ چیست؟ 267
- صحّت کلام بهبهانی در واحدین متکافئین: 268
- تائید کلام وحید بهبهانی در متعارضین متواترین: 268
- عدم صحت کلام مرحوم بهبهانی در واحدین متعارضین: 268
- تشریح المسائل 269
- *مفادّ تبصرۀ نعم، لو علم بصدور الخبرین لم یکن بدّ من حمل الموافق علی التّقیّه و الفائه... الخ 269
- تفصیل قلت در متن قبل و مع الفارق بودن قیاس دوّم مرحوم وحید: 269
- محلّ نزاع: 269
- *امر اوّل از امور پنجگانۀ مربوط به مباحث گذشته چیست؟ 270
- تلخیص المسائل 270
- *آیا خلط مبحثی بین صدور و جهت صدور با مرجّح صدوری رخ نداده است؟ 270
- *چه عواملی باعث می شود تا دست ما از مرجّح صدوری کوتاه شود؟ 270
- *مطلب صاحب حدائق چیست؟ 271
- *دوّمین امر از امور پنجگانۀ باقیمانده از مباحث گذشته در رابطۀ با چه مطلبی است؟ 271
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با این مطلب صاحب حدائق چیست؟ 272
- *انما الکلام در چیست؟ 272
- *پاسخ مشهور به این سؤال که تکلیف ما در اخبار متعارضه چیست چه می باشد؟ 272
- *و امّا اینکه ائمّه علیهم السّلام سخنی را می گفتند و خلاف ظاهر آن را اراده می کردند: 273
- *جناب شیخ آیا مؤیّدی بر این پاسخ خود دارید؟ 274
- *جناب شیخ مرادتان از روایاتی که در این مبحث به عنوان مؤیّد گفتارتان آوردید چیست؟ 275
- *جناب شیخ مؤیّد شما بر مدّعایتان چیست؟ 276
- *نکته: سه پاسخ از ناحیۀ صاحب حدائق، مشهور، و شیخنا به این سوال که در متعارضات چه باید 277
- *معنای عام و یا قوم که در اخبار علاجیّه آمده اند چیست؟ 278
- *جناب شیخ موضوع بحث در تنبیه چهارم از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 278
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم از مرجّحات داخلیه چیست؟ 278
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق در چه صورت احد المتعارضین منصوص و در چه صورت غیرمنصوص 279
- *بطور خلاصه بفرمائید که در رابطۀ با کلمۀ عامۀ در اخبار علاجیّه چند قول وجود دارد؟ 279
- *جناب شیخ رأی صائب و مذهب حق کدام است؟ 280
- *جناب شیخ موضوع بحث در اخرین تنبیه از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 280
- *جناب شیخ ما از کجا بفهمیم که در صدور فلان خبر ملاحظۀ تقیّه شده است یا نه؟ 280
- *جناب شیخ نظر شما در این رابطه چیست؟ 281
- *انما الکلام در چیست؟ 282
- *تفاوت این دو خبر واحد با آن دو خبر متواتر در چیست؟ 282
- *پس محلّ نزاع در کجاست؟ 282
- *جناب شیخ پس در کجا نوبت به اعمال مرجّح جهت صدوری می رسد؟ 282
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 283
- *چرا مرحوم بهبهانی دست به چنین اعمال ترجیحی زده است؟ مشکل کار او در چیست؟ 283
- مرجّحات خارجیّه: 285
- اشاره 285
- شهرت احد الخبرین: 285
- قسم اوّل: مرجّحات مستقلّه ای که بنفسه معتبر نیستند 285
- مخالفت احد الخبرین با عامه: 286
- *این مقام ثالث مربوط به کدامیک از تقسیماتی است که گذشت؟ 286
- غیرمعتبر بودن امارات مستقلّه: 286
- تشریح المسائل 286
- افقه بودن راوی احد الخبرین: 286
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و قد اشرنا انّها علی قسمین:... چیست؟ 287
- *منظور از مرجّحات خارجیّه چیست؟ 287
- *چرا اینگونه مرجّحات را غیرمعتبرمی دانند؟ 287
- *انّما الکلام فعلا در کجاست؟ 287
- *از چه راهی می توان شهرت عملیّه را به دست آورد؟ 288
- *بحث ما فعلا راجع به کدامیک از این دو قسم است؟ 288
- *مراد از و منه: کون الرّاوی له افقه من راوی الاخر... الخ چیست؟ 288
- *جهت یادآوری بفرمائید شهرت بر چند نوع است؟ 288
- *کدام یک از این سه نوع شهرت از جمله مرجّحات داخلیّه و کدامیک از جمله مرجّحات خارجیّه 288
- *عمل الافقه به احد الحدیثین از چه راهی به دست می آید؟ 289
- *انما الکلام در چیست؟ 289
- *مراد از و منه: مخالفه احد الخبرین للعامّه... الخ چیست؟ 289
- *مراد از و منه: کلّ اماره مستقلّه غیر معتبره... الخ چیست؟ 289
- 1 - راه تنقیح مناط: 290
- مرجّحی که بنفسه فاقد اعتبار است و بالعرض معتبرمی شود 290
- نقش دوّم: 291
- تفاوت مرجّحات خارجیّه مثل شهرت فتوائیّه با مرجّحات داخلیّۀ قسم دوّم: 291
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 291
- لکن این استدلال تمام نیست، چرا؟ 291
- نقش اوّل: 291
- *مراد از ما یستفادّ من الاخبار: من التّرجیح... الخ چیست؟ 292
- *پس انما الکلام در چیست؟ 292
- تشریح المسائل 292
- *پس از ذکر امثله ای که گذشت بفرمائید که بحث در چه مسأله ای است؟ 292
- *مراد از و قد عرفت ان المزیّه الدّاخلیّه قد تکون موجبه لانتفاء احتمال فی ذیها موجود فی الاخر... 293
- *پس غرض از بل یرجع هذ النوع الی المرجّح الدّاخلیّ... الخ چیست؟ 293
- *انما الکلام در چیست؟ 294
- *حاصل مطلب در بل ذو المزیّه داخل فی الاوثق... الخ چیست؟ 294
- *مراد از و من هنا یمکن ان یستدل علی المطلب:... الخ چیست؟ 295
- اشکال به شیخنا و انکار قول اوّل ایشان: 296
- اشکال دوّم به شیخنا: 296
- پاسخ به اشکال مزبور: 297
- مؤیّد چهارم: 298
- مؤیّد اوّل: 298
- بهترین مؤید: موضوعیّت نداشتن مرجّحات: 298
- مؤیّد دوّم: 298
- مؤیّد سوّم: 298
- *حاصل اشکال مزبور چیست و مستشکل چه می گوید؟ 299
- تشریح المسائل 299
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 299
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال مزبور چیست؟ 300
- *نصوص چه هستند؟ 300
- *انّما الکلام در چیست؟ 300
- *مراد شیخ از و امّا معقد الاجماعات... الخ چیست؟ 301
- *مراد از و لو بقرینه ما یظهر من العلماء... الخ چیست؟ 301
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و استدلال المحقق علی ترجیح احد المتعارضین بعمل اکثر الطّائفه... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و مثل الاستدلال علی التّرجیح بموافقه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *حاصل مطلب در مع انّه یمکن دعوی حکم العقل بوجوب العمل بالاقرب الی الواقع... الخ چیست؟ 303
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 303
- ترجیح به اماره ای که دلیل بر منع از عمل به آن وارد شده است: 304
- پاسخ مرحوم اسکافی به یک اشکال مقدّر: 305
- اشکال مرحوم محقق به این پاسخ ابن جنید: 305
- پاسخ نقضی شیخنا به اسکافی: 306
- پاسخ حلّی شیخنا به آقای اسکافی: 306
- تمایل سیّد مجاهد به رأی ابن جنید: 306
- *موضوع بحث در خاتمۀ قسم اوّل از دو قسم مرجّحات خارجیّه چیست؟ 307
- تشریح المسائل 307
- *حاصل مطلب در احدهما:... الخ چیست؟ 307
- *پس مراد مستدل از لا یقال: اجمعنا علی انّ القیاس مطروح فی الشریفه... چیست؟ 309
- *پس مراد شیخنا از و یمکن ان یحتجّ لذلک:... الخ چیست؟ 309
- *پس غرض شیخنا از لرفع العمل بالخبر السّلیم عن المعارض به... الخ چیست؟ 310
- *مراد شیخنا از و مال الی ذلک بعض ساده... الخ چیست؟ 310
- *مراد ایشان از ثمّ انّ الممنوع هو الاعتناء بالقیاس مطلقا... الخ چیست؟ 311
- رتبۀ مرجّحات خارجیّه ای مثل شهرت فتوائیه که بنفسه معتبر نیستند 312
- یک استثنا 312
- نسبت این مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیه به دیگر مرجّحات: 312
- تشریح المسائل 313
- *تا به اینجا در رابطۀ با رتبۀ مرجّحات چه گذشت؟ 313
- *پس غرض شیخنا از الثّانی:... الخ در اینجا چیست؟ 313
- *پس غرض شیخ از لکنّ الظّاهر انّ الامر بالعکس... الخ چیست؟ 314
- *چرا امام در مقبوله ترجیح به صفات را مقدّم آورد؟ 314
- *در مقایسۀ مرجّحات جهتیه با مرجّحات مضمونیّه یا خارجیّه غیرمعتبره کدامیک مقدّم اند؟ 315
- تلخیص المطالب 315
- *جناب شیخ مختصرا بفرمائید مرجّح خارجی چه ویژگیهایی دارد؟ 315
- *مرجّحات خارجیّۀ مستقلّه غیرمعتبره خود بر پنج نوع اند: 316
- *مرجّحات خارجیّه بر دو قسم اند: 316
- *جناب شیخ اگر دلیلی بر اعتبار شهرت فتوائیّه ندارید چگونه از آن استفاده می کنید؟ 316
- *جناب شیخ جهت یادآوری و نیز تبیین مطلب فوق الذکر، بفرمائید که نقش اوّلی این مرجّحات 317
- *جناب شیخ نقش دوّم مرجّحات داخلیّه چیست و مربوط به کدامیک از این مرجّحات است؟ 317
- *جناب شیخ به چه حسابی شما یک مرجّحات خارجی مستقل را داخل می کنید در مرجّحات داخلیّه؟ 317
- *انّما الکلام در چیست؟ 317
- *جناب شیخ پاسخ شما به این اشکال چیست؟ 318
- *جناب شیخ آیا شاهدی هم بر این مدّعی دارید؟ 318
- *جناب شیخ حرف مستشکل در طریق معتبر کردن مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیّه چیست؟ 318
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید چه تفاوتی میان طریقیّت و سببیّت وجود دارد؟ 320
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن مربوط به مسألۀ مورد بحث چیست؟ 320
- *دوّمین اشکال مستشکل به مدّعای شیخ چیست؟ 321
- *انما الکلام در همین جا است که ملاک یا مرجّح در ترجیح یکی از دو متزاحم چیست؟ 321
- *جناب شیخ غیر از مطالبی که تا به اینجا در رابطۀ با مرجّح خارجی غیرمعتبر فرمودید آیا مطالب 322
- *نظر محقق در این رابطه چیست؟ 323
- *جناب شیخ در رابطۀ با ابطال این نحوۀ از عمل به قیاس مثال بزنید. 323
- *چه اشکالی به آقای اسکافی شده است؟ 323
- *پاسخ اسکافی به این اشکال چیست؟ 323
- *نظر سید مجاهد در این رابطه چیست؟ 323
- *جناب شیخ قول حق کدام است؟ 323
- *جناب شیخ دوّمین مطلب باقیماندۀ مربوط به مرجّح خارجی غیرمعتبر چیست؟ 324
- *حاصل و نتیجۀ بحث چه شد؟ 325
- *پس ترجیح مشهور بر مخالف عامه در کجاست؟ 325
- *جناب شیخ نزاع شما با آقای اسکافی چگونه نزاعی است؟ 325
- قسم دوّم: مرجح خارجی مستقلّ بنفسه معتبر 326
- ترجیح به موافقت کتاب و سنّت و دلیل بر آن: 326
- اشاره 326
- *انما الکلام در کدام قسم است؟ 327
- *حاصل مطلب در فقد اشرنا الی انّه علی قسمین:... الخ چیست؟ 327
- *انما الکلام در چیست؟ 327
- *موضوع بحث در اینجا چیست؟ 327
- تشریح المسائل 327
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 327
- *پس مراد شیخ از و غرضه الاستدلال علی طرح الخبر المنافی چیست؟ 328
- تجزیه و تحلیل صور مخالفت صوری احد المتعارضین با ظاهر کتاب: 329
- صور مختلف ظاهر کتاب: 329
- صورت اوّل: عام و خاص مطلق 330
- اشاره 330
- تشریح المسائل 331
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ توضیح الامر فی هذا المقام... الخ چیست؟ 331
- *حاصل مطلب در فان وجد شیء منها رجّح المخالف به و خصّص به الکتاب... الخ چیست؟ 332
- *حاصل مطلب در و لو لم یکن هناک مرجّح... الخ چیست؟ 332
- *پس مراد شیخنا از من انّ موافقه احد الخبرین لاصل لا یوجب رفع التّخییر چیست؟ 333
- تشریح المسائل 334
- اشاره 334
- صورت دوّم: تباین کلّی 334
- *حاصل مطلب در الثّانیه: ان یکون علی وجه لو خلا الخبر المخالف له عن معارضه لکان مطروحا... 334
- *سر مطلب چیست؟ 335
- عموم و خصوص من وجه 336
- اشاره 336
- صورت سوّم: تباین جزئی 336
- رتبۀ این مرجّح یعنی موافقت کتابی: 337
- یک استثناء: 337
- تشریح المسائل 338
- *حاصل سخن شیخنا در الثّالثه: ان یکون علی وجه... الخ چیست؟ 338
- *مراد از علی التّرجیح بالسّند... الخ چیست؟ 339
- *پس مراد شیخنا از لکن هذا التّرجیح مقدّم:... چیست؟ 339
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه العامّه؛... الخ چیست؟ 339
- *مراد از و علی المرجّحات الخارجیّه؛... الخ چیست؟ 340
- *پس مراد از و لو فرضنا الاماره المذکوره مسقطه لدلاله الخبر و الکتاب المخالفین لها عن الحجیّه... 340
- اشکال اوّل: مطلب شما برخلاف مقبوله است: 341
- پاسخ به اشکال اوّل: 342
- پاسخ به اشکال دوّم: 342
- اشاره 342
- *انما الکلام در این قسمت چیست؟ 343
- *حاصل سخن در بحث قبل چه شد؟ 343
- *مراد شیخنا از اذا عرفت ما ذکرنا،... الخ چیست؟ 343
- تشریح المسائل 343
- *مراد از فلا یتوهّم حمل تلک الاخبار علیها و ان لم تکن من باب التّرجیح... الخ چیست؟ 344
- *ما وافق الکتاب و السنّه فخذوه و ما خالف فدعوه. 344
- *جناب شیخ مگر شما قبلا نگفتید که صورت اولی از موارد جمع عرفی است و در هیچیک از مراحل 345
- *آن شواهد چیست؟ 345
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ الدّلیل المستقلّ المعاضد لاحد الخبرین حکمه حکم الکتاب و السّنه 346
- *نظر صاحب معارج در اینجا چیست؟ 347
- *کدامیک از این دو قسم مرجّح مذکور محلّ بحث است؟ 347
- *مرجّح خارجی مستقلّ معتبر خود بر چند قسم است؟ 347
- *دلیل اوّل ایشان چیست؟ 347
- *چه اشکالی در اینجا به مرحوم محقق وارد شده است؟ 348
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 348
- *دلیل دوّم ایشان چیست؟ 348
- *مخالفت ظاهر کتاب با احد الخبرین به نحو عموم و خصوص مطلق چگونه است؟ 348
- *جناب شیخ مخالفت ظاهری کتاب با احد الدلیلین بر چند قسم است؟ 348
- *انما الکلام در چیست؟ 351
- *در رأیت اسدا و یا رأیت اسدا یرمی، هیچ ثمره ای ندارد. چرا؟ زیرا: 351
- *پس ثمرۀ نزاع در کجاست؟ 351
- *قبل از پرداختن به تباین به نحو جزئی، مقدّمه بفرمائید که چه تفاوتی بین تباین به نحو کلّی با 352
- *اگر در میان اکرم زیدا العالم و لا تکرم زیدا مرجّحی نباشد چه؟ 352
- *جناب شیخ انما الکلام در چیست؟ 353
- *جناب شیخ اوّلین اشکال وارده به دو مطلب اخیر چیست؟ 354
- *جناب شیخ دوّمین اشکال وارده به دو مطلب اخیر شما چیست؟ 355
- *انما الکلام در چیست؟ 356
- *آیا شاهدی بر این قرینه دارید؟ 356
- *جناب شیخ چه پاسخی به این اشکال دوّم می دهید؟ 356
- *پس چطور مقدّم بر آنها است؟ 357
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با اجماع در این مسأله چیست؟ فی المثل: 357
- *جناب شیخ در پاسخ به اشکال اوّل چه می فرمائید؟ 357
- اشاره 358
- اشکال در ترجیح به اصول عملیّه: 358
- ترجیح به مرجّح خارجی مستقلّ معتبری که مویّد احد الخبرین نیست 358
- ترجیح به موافقت با اصل: 358
- اشاره 358
- تشریح المسائل 359
- *حاصل مطلب در منها: الاصل، بناء علی کون مضمونه حکم اللّه الظاهری؛... الخ چیست؟ 359
- پاسخ از یک اشکال مقدّر: 359
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات خارجیّه بطور کلّی بر چند قسم شدند؟ 359
- *انما الکلام در چیست؟ 360
- *چرا اصل عملی مرجع نیست؟ 361
- *پس غرض شیخنا از و ان الفقهاء انّما رجّحوا باصاله البرائه و لا... الخ چیست؟ 361
- پاسخ اوّل به توهّم سید مجاهد: 362
- توهم سید مجاهد در مسأله: 362
- پاسخ سوّم به توهّم سید مجاهد: 363
- پاسخ دوّم به توهم سید مجاهد: 363
- *حاصل سخن شیخنا در و قد یتوهّم:... الخ چیست؟ 364
- تشریح المسائل 364
- *انما الکلام در چیست؟ 365
- *حاصل سخن شیخنا در و یندفع:... الخ چیست؟ 365
- *مراد از مع ان بعض اخبار التخییر ورد فی مورد جریان الاصول، مثل... الخ چیست؟ 366
- *انما الکلام در چیست؟ 366
- *مراد از مع انّه لو فرض التّعارض المتوهّم... الخ چیست؟ 366
- *مراد شیخ از مع انّ التّخصیص فی اخبار التّخییر یوجب اخراج کثیر من مواردها بل اکثرها... الخ 366
- *کیفیت استشهاد در اینجا چگونه است؟ 367
- *کیفیّت استشهاد در این مورد چگونه است؟ 367
- دوران امر میان دو تخصیص و یک تخصیص: 368
- ادلّۀ سید مجاهد بر تقدیم خبر موافق با اصل و مناقشه شیخ در آن 368
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- ایجاد مرجعیّت: 368
- تشریح المسائل 369
- *مراد شیخنا از و ممّا ذکرنا ظهر فساد ما ذکره بعض ما عاصرناه... الخ چیست؟ 369
- *پاسخ شیخ به این مدّعا چیست؟ 369
- تعارض مقرّر و ناقل: 370
- اشکال: 370
- *غرض از معلّلین ذلک: بانّ الغالب فیما یصدور من الشارع... الخ چیست؟ 371
- *حاصل مطلب در و هو انّهم اختلفوا فی تقدیم المقرّر... الخ چیست؟ 371
- *موضوع بحث در این بخش پایانی کتاب چیست؟ 371
- *نظر خود شیخ در این رابطه چیست؟ 371
- *مطلب اوّل در رابطۀ با چه مسأله ای است؟ 371
- تعارض حاظر و مبیح در شبهۀ تحریمیّه: 373
- اشکال بر وجه مذکور: 374
- در اینکه ترجیح مزبور مبتنی بر اصاله الحظر است یا اصاله الحرمه؟ 374
- کلام شیخ طوسی رحمه اللّه در مسأله: 374
- تشریح المسائل 375
- *پس مراد از و ذکروا فی وجهه ما لا یبلغ حدّ الوجوب،... الخ چیست؟ 375
- *موضوع بحث در این قسمت پیرامون چه امری است؟ 375
- استدلال شیخنا بر ترجیح حظر و اشکال به شیخ طوسی: 375
- *پاسخ شیخنا در و فیه:... الخ به این اخبار چیست؟ 376
- *مراد از فالمتّجه ما ذکره الشخ رحمه اللّه فی العدّه... الخ چیست؟ 376
- *انما الکلام در چیست؟ 377
- اشکال اوّل: 378
- رجوع به کلام شیخ طوسی: 378
- اشکال چهارم: 379
- دو اشکال به پاسخ فوق: 379
- اشکال سوّم: 379
- پاسخ شیخنا بر اشکال فوق: 379
- اشکال شیخنا بر فرق گذاری بین مسألۀ ناقل و مقرّر و مسأله حاظر و مبیح: 379
- اشکال دوّم: 379
- تشریح المسائل 380
- *حاصل سخن شیخنا در و ما ذکره الشیخ رحمه اللّه انّما... الخ چیست؟ 380
- *مراد شیخ از ثمّ انّه یشکل الفرق بین ما ذکروه:... الخ چیست؟ 381
- *مقصود شیخنا از و یمکن الفرق بتخصیص المسأله الاولی... الخ چیست؟ 381
- حقّ در این مورد تخییر است: 383
- تعارض دلیل حرمت با دلیل وجوب و حکم آن: 383
- *حاصل سخن شیخنا در و الحقّ هنا... الخ چیست؟ 384
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 384
- *موضوع بحث در و من جمله هذه المرجّحات... پیرامون چه امری است؟ 384
- تشریح المسائل 384
- تعارض غیر خبرین از ادلّۀ ظنیّه: 386
- اعمال ترجیح در اجماعین متعارضین: 387
- *حاصل سخن شیخ در نعم، یجب الرّجوع الیها فی تعارض الخبرین من الادلّه الظنیّه... الخ 388
- تشریح المسائل 388
- پس چطور اعمال ترجیح می کنید؟ 388
- *انما الکلام در چیست؟ 389
- *جناب شیخ موضوع بحث در این قسم دوّم چیست؟ 390
- *جناب شیخ انّما الکلام در چیست؟ 390
- *آیا واقعا اصل در تعارض خبرین مرجعیّت دارد؟ 391
- *پس اصل چکاره است؟ 391
- *جناب شیخ اگر کسی اشکال کند به اینکه در کلمات علماء زیاد دیده ایم که مثلا لا بأس ببیع العذره 391
- *پس انما الکلام در چیست؟ 391
- *چرا در اینجا اصاله التّخییر مطرح نشده است؟ 391
- *جناب شیخ قبل از پاسخ به توهم سید مجاهد جهت یادآوری بفرمائید تخییر بر چند قسم است؟ 392
- *حرف سید مجاهد در این مسأله چیست؟ 392
- *انما الکلام در چیست؟ 392
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 393
- *جناب شیخ با توجّه به دو مقدّمۀ فوق پاسخ شما به توهم سیّد مجاهد چیست؟ 393
- *جناب شیخ جهت یادآوری و به عنوان مقدّمه برای پاسخ به توهم سید مجاهد، مقداری در شک 393
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 394
- *جناب شیخ حاصل و خلاصۀ ادلّه ای که سید مجاهد در تقدیم خبر موافق با اصل بر خبر مخالف با 395
- *جناب شیخ در رابطۀ با مقرّر و ناقل بفرمائید که آیا مقرّر مقدّم است یا ناقل؟ 396
- *نظر شیخ طوسی در این مسأله چیست؟ 397
- *حال در پاسخ به این سؤال شما که آیا مقرر مقدّم بر ناقل است یا ناقل مقدم بر مقرّر است 397
- *جناب شیخ پس با شیخ طوسی چه می کنید که ترجیح را رد نمود؟ 398
- *اگر اشکال شود به اینکه مرفوعه ضعیف السّند است چه؟ 398
- *جناب شیخنا نظر جنابعالی در مسأله چیست؟ 398
- *نتیجه چیست؟ 398
- *جناب شیخ یک عنوان این بود که آیا ناقل مقدم است یا مقرّر؟ که گفته شد اکثر گفته اند ناقل، 399
- *جناب شیخ پاسخ خود جنابعالی به این اشکال چیست؟ 399
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 399
- *جناب شیخ آیا این پاسخ شما درست است؟ 400
- *جناب شیخ جهت روشن شدن موضوع بحث در اینجا فهرستی از مطالب مقام رابع را ترسیم 400
- *جناب شیخ چه تفاوتی بین شک در تکلیف مثل دوران الامر بین المحذورین با شک در مکلّف به 401
- *انما الکلام در چیست؟ 401
- *اگر ما علم اجمالی داشته باشیم به اینکه دفن میّت کافر یا واجب است یا حرام آیا بخاطر داشتن 402
- *امّا در این دوران امر بین دو محذور برخی معتقد بودند که باید جانب حرمت را بر جانب وجوب 402
- *انما الکلام در چیست؟ 402
- *جناب شیخ تا به اینجا سه مطلب را مورد بررسی قرار دادیم: 402
- *جناب شیخ اگر کسی به شما اشکال کرده بگوید که این تخییر شما معارض دارد: 403
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این مسأله چیست؟ 403
- *نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 404
- *جناب شیخ چرا مشهور اجماع منقول به خبر واحد را حجّت می دانند؟ 404
- *انّما الکلام در چیست؟ 405
- *جناب شیخ اگر از سید مجاهد بپرسیم به فرض که ما همۀ متعارضین را ملحق کنیم به خبرین چه 405
- *قبل از توضیح و تبیین مطلب اخیر بفرمائید ظنّ بر چند نوع است؟ 405
- *با روشن شدن این مطلب، انما الکلام در چیست؟ 406
- *انما الکلام در چیست؟ 407
- *چرا در اجماعین متعارضین مثل خبرین متعارضین اعمال ترجیح می شود؟ 407
- *تکلیف تعارض خبر با اجماع چه می شود؟ 408
- *تکلیف تعارض بیّنتین چه می شود؟ 408
- زیرا همان مناط ترجیح که در سایر موارد قبل بود در اینجا نیز هست و لذا:
- اگر این مناط دارای ارزش است پس در این صورت هم باید که مرجح باشد.
- و اگر این مناط ارزش ندارد، پس در صورت قبل هم نباید که مرجّح باشد.
7 - و از جملۀ این موارد، موردی است که دو حدیث تعارض می کنند در حالیکه طریق تحمّل و تلقی احدهما نسبت به حدیث اعلی از طریق راوی بوده است مثلا یکی از آن دو به قرائت تلمیذ بر استاد و شیخ بوده است و دیگری به قرائت استاد بر شاگرد که این دوّمی ارجح است.