کتابخانه بالقرآن

متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 15 صفحه 248

صفحه 248

- امام علیه السّلام فرمودند: به گمانم این شخص از اهل ادراک است یعنی که خوب می فهمد.

- امّا دیگرانی در آنجا حضور داشتند که از امام علیه السّلام پرسیدند، منظورتان چیست و هشتاد آیه از کدام آیات اند؟

- حضرت فرمودند: منظور من مجموعه آیاتی است که در نافلۀ ظهر خوانده می شود. چرا؟

- زیرا که نافلۀ ظهر هشت رکعت است چرا که چهارتا دورکعتی است و در هر رکعت یک حمد و یک سوره، قرائت می شود.

- سورۀ حمد و سورۀ اخلاص، روی هم رفته ده آیه است و لذا هشت رکعت را در 5 آیه ضرب کنیم می شود، هشتاد آیه.

- نکته: اینجاست که اهل سنّت بسم اللّه را از آیات سوره بحساب نمی آورند که این دو سوره روی هم رفته می شوند ده آیه و الاّ براساس محاسبات خود ما می شوند دوازده آیه.

- لابد سوال کنندۀ دوّم از عامّه بوده است و یا که در مجلس کسی بوده است که حضرت تقیّه فرموده و بر طبق عامّه حساب نموده است.

- ملاحظه می کنید که سوال از نماز ظهر است و لکن پاسخ امام علیه السّلام با توجیهاتی که فرمود با ظاهر سوال و جواب تناسبی ندارد و از ظاهر چنین مطلبی به ذهن نمی آید و این یک توجیه بعید است.

2 - در برخی از روایات از معصوم علیه السّلام نقل شده است که بقول مطلق فرموده اند که: صلوه الوتر واجبه.

- ظاهر روایت اینستکه: بر هر مسلمانی یک رکعت وتر واجب است.

امّا پس از استفسار سائل، حضرت فرمودند: منظورم اینستکه: بر پیامبر واجب بوده است.

- البته؛ این توجیه اصلا از ظاهر کلام به ذهن نمی آید و از توجیهات بعیده است.

3 - امام علیه السّلام در حدیثی فرمودند: (لا یعید الصلوه فقیه)، یعنی که هرکسی که به مسائل و احکام نمازش آگاه باشد، نماز را اعاده نمی کند بلکه معالجه می کند یعنی که با نماز احتیاط و سجده سهو و... آن را جبران می نماید.

- لکن امام علیه السّلام کلام مذکور را تفسیر فرمودند به خصوص شک بین سه و چهار، یعنی فرمودند که منظورم شکّ بین سه و چهار است نه مطلق شکّ و سهو.

4 - در روایتی امام علیه السّلام فرموده است: (لا تطوّع فی وقت الفریضه)، یعنی در وقت نماز واجب نباید که نافله بخوانی، سپس تفسیر نمودند به اینکه مراد من از وقت فریضه، آن زمانی است که مؤذّن برای اقامۀ جماعت می گوید: قد قامت الصّلوه.

- الحاصل: کاملا ممکن است که امام علیه السّلام از روز اوّل خلاف ظاهر را اراده کرده باشند و به برکت قرائن مراد حضرت دانسته شود و....