متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 15 صفحه 275

گفته شود بیعش حرام است و در جای دیگر گفته شود بیعش حلال است. و لذا بین این دو روایت را به صورت ذیل جمع کرده است:

- روایتی که می گوید: بیع عذر، حرام است، مرادش عذرۀ حیوانات حرام گوشت مثل کلب و خنزیر است.

- روایتی که می گوید: بیع عذره، حلال است، مرادش عذرۀ حیوانات حلال گوشت مثل گاو و گوسفند است.

- نکته: شیخنا قبلا این جمع مرحوم شیخ طوسی را رد کرده فرمود یک جمع تبرعی است لکن در اینجا از آن به عنوان یک مؤید استفاده کرده است.

- یعنی که کار شیخ طوسی نیز ناظر است به آنچه که ما گفتیم به اینکه: منشاء تعارضات، ارادۀ خلاف ظاهر است.

*جناب شیخ مرادتان از روایاتی که در این مبحث به عنوان مؤیّد گفتارتان آوردید چیست؟

- اینستکه: شما تعجّب نکنید که مرحوم شیخ طوسی نیز مرتکب چنین خلاف ظاهرهایی شده است چون که خود ائمّه علیهم السّلام نیز مرتکب چنین خلاف ظاهرهایی شده اند، بدین معنا که:

- مطلبی را فرموده اند که ظهور در یک معنا داشته و لکن آنها ارادۀ خلاف ظاهر و یا تأویل آن را کرده اند. فی المثل:

- شخصی آمد محضر امام علیه السّلام و پرسید که شما در نماز ظهر چند آیه می خوانید؟

- حضرت فرمودند که 80 آیه، و حال آنکه باید می فرمودند که 20 آیه.

- چرا که: سورۀ حمد دارای 7 آیه و سورۀ اخلاص دارای 3 آیه و جمع الجمع در هر رکعت می شود 10 آیه.

- در هر نماز 2 رکعت و در هر رکعت 10 آیه خوانده می شود که می شود 20 آیه لکن اگر حضرت به او پاسخ می داد که 20 آیه خود یا شیعیانش دچار دردسر می شد چرا که از جواسیس بود و دنبال دردسر می گشت.

- امام که در پاسخ فرمود 80 آیه، مرادش در نماز زوال یعنی ظهر نبود بلکه مرادش نافلۀ ظهر بود که 8 رکعت است و در هر رکعت آن 10 آیه خوانده می شود که جمعا می شود 80 آیه.

- الحاصل: حضرت آن زوالی که ظهورش در نماز ظهر است را حمل کردند بر نافلۀ ظهر.

- این خود مؤید اینستکه: ائمّه علیهم السّلام نیز ارادۀ خلاف ظاهر می کرده اند.

- شاهد دوّم بر این مطلب، روایتی است در وسائل جلد 3، ص 43 حدیث 6 و آن اینستکه:

- شخصی خدمت امام علیه السّلام رسیده از نوافل از جمله نماز شب سوال کرد که چه حکمی دارد؟