متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 15 صفحه 284

- خیر، چونکه مستلزم لغویت است.

- به عبارت دیگر: همانطور که آیۀ نباء در حجیّت خبر واحد، شامل خبر واحد فوق نمی شود، در ما نحن فیه به طریق اولی چنین خواهد بود.

- در اینجا: یکی از دو خبر متعارض که موافق عامّه است می گوید: امسح علی الخفین، لکن آن دیگری که مخالف عامه است می گوید: امسح علی الرّجلین.

- الحاصل: همانطور که آن خبر واحد عادل مشمول ادلۀ حجّیت خبر واحد نمی شود، هکذا در اینجا نیز که شما متعبّد به صدور هر دو خبر می شوید، نمی توانید بگوئید که: یکی از این دو خبر راوی اش عادل و راوی آن دیگری اعدل است لکن اعدل را که موافق با عامه است کنار بگذار. چرا؟

- زیرا مراد از تعبّد به صدور، عمل به خبر است، و لذا با کنار گذاشتن یکی از آن دو، شما تعبّد به صدور خودتان را از دست می دهید.

- به عبارت روشن تر، صدور آن خبری که راوی اش عادل است، نسبت به آن دیگری که راوی اش اعدل است، مشکوک است.

- وقتی صدور خبری مشکوک شد، نوبت به جهت صدور و صرف مخالفت نمی رسد.